翰一堂
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用户名：金传富 笔名：金乙堂 地区： 贵州桐梓 行业：教育学 |
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翰一堂
文章
给钟教授提个醒
（作者置顶）
给钟教授提个醒
金传富
这段时间以来，北京师大的季教授与四川师大的钟教授之间的唾沫之战也了解了一点大概。大意无非一个是四川的钟教授，写了一篇评论北京的季教授的书的文章，文章还被正规的上档次的杂志发表了。文章从七八个方面就季教授所出自的书进行了作为一个教授所理解的角度的批评。没有想到的是，作品发表以后，季教授不满意了。决心放下他的面子，要以“做回畜生”的姿态，放下自己的教授身份，回骂钟教授原来是个“PY”教授。季教授，要是季教授写一篇文章就罢了，没想到的是，季教授一下子写了十来篇文章，从他所认为的各个角度，将钟教授喷了个狗血淋头。因为季教授认为，这个钟教授是有意跟他过不去，是给他下不来台，同时，还有点打落水狗的意思，所以季教授受不了。
不过令季教授没有想到的是，季教授受不了倒是他一个人的事情。而他先生这一下子却将一干子教授的斯文，扫地下去了。
再说，网民们也不尽是傻子，他们也有自己的判断能力。他们自然会将钟教授的文章找出来看，找出来读。他们也会将钟教授论文的底子判断一下是否正确，其立论是否站得住脚。笔者为了印证钟教授不是痛打落水狗，也将钟教授的文章找出来读了两遍，从中大致看到钟教授克乎是一位老老实实的文字教授，其作文的技巧端的是严丝合缝之外，看不出钟教授是在跟季教授过不去。当然更没有拿文字当花枪使的影子。更令笔者感有些生畏的是，人家钟教授确实是认认真真地读了季教授的文章的，不然，他找不出那么多可以用来批驳的材料。
而再一个理由是，据说两个教授，一个居北京，一个在四川，也都不存在隔阂的理由，钟教授没有将季教授用作为抬名的靶子。虽然用季教授话说，人家钟教授的名气好像不如季教授大，而这么多年也都挺过来了，也不一定就非得从季教授身子找回做教授的感觉。因此说，季教授那般歇斯底里还真是出人意料的。
而整个事件好像也不是一朝一日了，却从来少见钟教授出来说话。只任凭季教授在那里发狂，抖飚，骂得个狗跳鸡飞。明眼人一看都感到这个世界连教授都被“PY”门了，还有什么不能娱乐化的，那种文化被卖入娼门的联想不禁油然而生。
不过倒不是因为同学的原由，笔者总以为季教授的这个骂法，没有让钟教授产生一丝儿内心的学术涌动，而是高叫一声，你再骂，保不准我得起诉你厮！！
世人都知道，这是我们钟教授在发他的隐威而已，以他现在的修德敬业，他是不会真起诉的，这倒引起我们的一丝安慰。像钟教授这样的同学，不起诉倒是对了，一旦起诉，又弄出个余秋雨教授来，却不是我们所愿意感念。
因此，我还在给同道的同学说，这个钟教授，做人也忒温仁厚德了。他作为文艺学的博士后，又是一世道老成的教授，本来是不应该就这样放弃学业的进德修业的，更不应该放弃对于学术的进一步追索，像所谓的季教授这样的所谓学术作品，不是批评多了，而是批评得太少了，弄得卖大白菜的都能弄个教授当当，于这世道人生社会民族实在是大不相宜。
以我的想法，人家季教授有身心骂，又不惜献身了下三流而如此反驳，我们虽不至也骂他个人血淋头，但是，就我们教授的道德文章而言，总得是要于人生社会职业与人类文明的正常传承而有一个交待的。我们认为最好的办法，就是，把这个书再找将出来，隔他个三五日，将余下的还留有余地的地方，再批个三言二拍，三天两头整一篇，不说是对季教授有个什么反应，而实在是要让世人清醒，文艺也好，意识也罢，行文思路，语言表达，若干种种，在这个社会就是需要以正视听的。否则，我们对不住那些滥竽充数之流。
也不枉做一回有责任的教授。要不然，有的人打着教授的幌子，拿了纳税人家的钱财，却杜撰出些垃圾来，那就更加不道德了，比“PY”都不如。
《故都的秋》的几个误读
（作者置顶）
2007年全国高考社科文阅读题的出题模式初探
（作者置顶）
2007年全国高考社科文阅读题的出题模式初探
金传富
在笔者看来，有许多老师关注高考，研究高考，但总有不尽得法的印象。尤其是对有的老师的语文高考考题的研究，似乎总有一些隔靴搔痒的感觉。原因是，大部分老师都只是其于某一个角度来研究，大体属于切片式研究的方式。而没有从整体上看到高考的本质所在。
为此笔者将2007年全国所有高考语文考题中凡是属于现代文阅读中的社会科学、文学作品阅读类的考题进行了全部归类，并探索了这些考题的出题模式及其出题的目的。
笔者结合高考考题的考查目的，考查方式与出题技巧，所体现的语文学习的内在规律等各个方面，认为2007年高考现代文阅读无非采取了有限的几种出题模式而已。从笔者对这些考题的分析来看，尽管考题的呈现方式看起来五花八门，然而，其出题的规律也就那么几类。我们一旦了解了这些出题的规律，则接近应对考试的大门也就不远了。
值得让人注意的是在我们所分析的模式中，有相当多的出题模式几乎都有不谋而合之处。
“六经注我”式
析义：这是一种传统的考试方式，即只考考生的知识记忆。今年的考题中，只有《上海卷》才有此类型：
例1：《上海卷》第6题：写出高中课本鲁迅小说的一个篇名____”。――参考答案：“《阿Q正传》（或《药》、《祝福》、《非攻》）”。
简析：要出这样的考题，没有一定的胆量而不可。一般以为考单纯记忆能力是一种很机械的考法，其实不然。如果考题能考出学生对于所学知识的广博的视野，其价值也不容估量。
其实，一个好的题目并非只有阅读理解一项。只要对学生的能力考查能起到作用的，或者说，只要是需要对学生进行考查，而且又能实现这一目的的考题都应该算是好的考题。当大家都不在意考查学生的记忆的时候，有此一道考题，无疑也是对学生能力的一个检视。试想，当所有的学生只知道所谓的能力，而并头脑空空之时，这样的能力也是靠不住的。
“切己体察”式
析义：课标要求语文教学要培养学生的体验感悟的能力。只有当学生自己能体察文本所包含的情感，并且能自由言说之时，学生的语言内化功能才得以最终实现。而在今年的考题中，我们很轻易地就发现，这样的考题所占的比重相当大。虽然题目大多是从理解阅读内容的角度提出的，然而，从考查的本质上看，却不难发现，更为主要的是考查考生的自我体悟与阐述的能力。而其中显然以自我体察为核心。考生体察的多寡将直接与考生的得分挂钩。
如果学生学了多年的语言文学而不能就其中的某一点进行赏析，显然，他的阅读能力是不足的，考生的自我判断力也为有限。学生既能赏析，说明他们的理解能力、辨别能力，综合判断与表达能力都有了长足的进步了。
例：《安徽卷》第17题：无形的风在文中被描绘得可见可感。试从修辞手法的角度，在第二、五两个自然段中分别举出一例加以赏析。（考自修辞）
《四川卷》第17题：文章用“有什么花朵能比这样的烟花更美丽呢？”收束全文，请对此简要赏析。（考写作技法的功能）
《天津卷》第19题：请赏析“看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来”这句话。（同上）
《湖南卷》第21题：从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析：（1）简析本文人物形象的表现艺术。（2）简析本文的主要修辞手法。（同上二者）
《浙江卷》第21题：联系全文，就“我看不清来路，更找不到去路”写一段赏析性的文字。（同上二者）
简析：尤其是《湖南卷》，我们从参考答案中看到，参考答案提供了十分丰富的答案参考，从这些参考中，我们可以看到考官在此题上对考生能力所寄予的丰厚期待。
“说文解字”式
析义：应该说，这种考查模式是传统语文能力考查中的看家秘籍。它只要从阅读文本中任意摘取一个两关键语词，进行设问，就能测查出考生的阅读能力与理解水平以至于考生的综合阅读素养。这是一种最为普通的也是最能考查考生水平的一种考查方式。可以说，无论考试怎样改革，这样的考查方式都不可能取消。
例：《全国卷2》第15题：怎样理解“道旁石”“补天手”在文中的含义。
《湖南卷》第17题：从“去年来，又看见他不断的做打油诗，弄烂古文”一句中，作者为什么在“古文”前用“弄”字和“烂”字？请从字义与情感两个方面分析。
《江苏卷》第17题：文中最后说夏天的忙碌，喜悦把农家的日子濡染得鲜鲜亮亮，有滋有味请联系全文，简要说说你对“鲜亮”与“滋味”的理解。
《北京卷》第19题：文章第一段指出“这些文字与画托举的永远是一个沅水边形成的理想”，说说这“理想”是什么？
《北京卷》第20题：结合“湿”字在文章中的特定含义，说说为什么沈从文认为“值得回忆的哀乐人事常是湿的”？
《天津卷》第20题：文章说“浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界”。两种“境界”分别指什么？二者有何相同点?
简析：考生在做这类题时，可不要掉以轻心。虽然表面上只是对某个字词的解析，实际上，它可能包含更为丰富的内容。答题时也需要考生从多个方面进行思考，而不要对所提的问题简单化地处理。有时还特别需要结合上下文的内容进行考虑。
“披沙沥金”式
析义：阅读本身就是一个大浪淘沙的过程，也是一个是由表及里的过程。“披沙沥金”也就是透过文字表面的意思，挖掘文字内部的深层含义。也就是说，读者要读懂作者的深意，往往需要剖开文字表面的意思而进入文的内部。而这一点，既是作者在进行创作时就已经隐含进去的一个动机，同时，也是阅读的一个必经之路。这个过程，有的人也把它叫做获取信息的过程。这里的信息，往往不只是表面的，而更多的是文字内部的信息。
例：《上海卷》第7题：第（1）段写电视台将“荷花初绽”作为头条新闻，显示了_______。――参考答案：“杭州有着对美的希冀和体会”。由荷花而引出“对美的希冀和体会”，这样的答案确实是有点让人深思的。
《福建卷》第13题：阅读文中画横线的“这个世界……一辈子不忘回家的路”一段文字，回答问题：为什么说“能留住人的不是房屋，能带走人的不是道路”？
简析：原文用的是一个表示否定的语句，然而其隐含的意思却是对故乡的怀念之感：因为只有故乡，只有母亲的爱，才是永恒的归宿。
《重庆卷》第15题：“游人的告别只是一个概念一个情结一种诗情，而百万移民的告别才是实实在在撕心裂肺感天动地的”，这句话在文中的含意是什么?
简析：这个问题的答案颇有让人震撼的感觉：（1）游人的告别只是对“原始长江三峡”景点的告别，由此生出的只是怜惜、惆怅和失落。（2）百万移民的告别则是故土难离的割舍之痛和舍弃家园的巨大牺牲。
《全国卷》第15题：解释下列两句话在文中的含意。
（1）走一趟大西北，长不大的孩子会长大。答：大西北环境的恶劣与生命的顽强会让人经受历练而变的坚强。
（2）南方的天地太玲珑剔透了，太经不起摔打了。答：南方的环境过于温和比不上大西北更能让人经受历练和磨难意志。
按：本题主要考察的是对文意的理解，须结合全文思考。
《全国卷2》第16题：作者认为，王佐诗的结尾“海外之美产，中原知味不？”是“含泪微笑”式的，为什么？
解析：天南星本是一种草药，当地老百姓无以为生，拿它充饥，情状悲惨。王佐似乎赞美天南星是海南独有的“美产”，但实际是对搜刮百姓行为的反讽。从这道题中，我们不难看到，文字表面的意思是有赞美之意，而实际上却是隐含讽喻。
《北京卷》第21题：沈从文从二十岁起就离开了家乡，有位评论家却说“沈从文在一条长达千里的沅水上生活了一辈子”。结合本文，谈谈你对这种说法的理解。
简析：明明沈老先生只在老家的河生活了二十年，然而，文章却说在这条河上生活了一辈子。显然这是不可能。这里明显是一种比方，说的是沈老先生一辈子对故土的思念之情。他的心思一辈子都没有忘却自己的鄉土之情。
对于执教高三语文的都是老师来，来如何教好学生阅读，一直都是他们的一个重点课题。就我所知的高三老师来说，他也是十分重视的。然而，笔者以为究竟如何才能教好高三的学生进行阅读，老师的方法也还欠有效。特别是在归类方面。
“言文相生”式
析义：子曰：“言之无文，行而不远。”这里的“文”即文采，文章形式或其表现方式的意思。一篇文章，如果没有好的表现方式，则这篇文章的艺术性自然大打折扣。艺术的生命力就短了。而中学学习语言文学的目的无非就是能借助这些优秀的文学作品，化人为己，成为自己的能力。因此，考查考生对于作品的艺术性的理解向来就是一个重点。
这种考查方式也是语文考题中最为常见的一种方式。其主要的考查内容是对考生的文学知识进行考查。大致考查的范围为：对文章结构规律或作用或意义的认识与觉悟，对表达方式方法的认识，对修辞规律的把握，对这种表达方式效能效果的感知等等。这一类考查大致也属于文章学方面的知识范畴。其核心是通过考查学生对于文章形式方面的理解进而考查他们他们对全文文章技法方面的综合把握能力。
例：《上海卷》第8题：第（5）段“杭州的天空都让树住了”这句话好在哪里？
简析：好不好，当然好，不好作者能用它吗？但是，这样写的好处究竟何在？显然这里有值得思考的问题，就是使文章更加形象生动。表达的效用理贴切。说明了杭州树多，生活环境优美。
《上海卷》第9题：第（9）段在构思上的作用是（1）_____（2）______。－－参考答案：（1）结构上承上启下（2）引出全文关键词“重西湖”。
《宁夏卷》第12题：小说第一段写林冲刚到牢营，就有犯人介绍牢营的情况，这样写有什么作用？请简要分析。－－参考答案：①概括介绍牢营情况，交代人物活动的环境。②为后面的情节发展作铺垫，制造悬念，使故事产生波澜。
《福建卷》第12题：请指出“我看到了母亲那对干瘪的乳房，像两只残缺不整的讨饭的碗，却为我们讨来了一生的盛宴。”这句话的修辞手法，并分析其表达效果。－－参考答案：这里用了比喻，这个比喻把母亲耗尽生命为孩子创造幸福的内涵形象生动化了；凸现母亲一生的辛劳，强调她为了孩子费尽心血，表达了作者对母亲深深的感激。
《福建卷》第14题：联系全文，指出“落叶”的含义和它在结构上的作用。－－参考答案：落叶一是指在外漂泊、思念故乡及亲人的“我”；二是指辛劳一生、衰老死去的母亲。“落叶”是本文的线索，起到组织材料、贯穿全文的作用。
《全国卷》第14题：文中刻画的“左公柳”和“民勤人”两个形象具有哪些相同的特点？作者描写这两个形象的用意是什么？－－参考答案：不畏困难，敢于向命运抗争，用意：突出大西北环境的恶劣和人的顽强意志。富按本题主要考察的是考生对所举事例的理解。
《安徽卷》第15题：文章描写乡村的风，在第四自然段又写到两棵树的成长，有什么用意？－－参考答案：①说明树的成长离不开风。②说明万物生长离不开良好的自然环境。③由树的成长写到父亲对风的认识，丰富文章内涵。
《江苏卷》第15题：“一路上都是鲜红的收割机，突突突，吼个不停，进了麦田，就如机船下了海，所过之处，留下的只是一地黄亮亮金灿灿的麦茬，散发着湿润的草香。”这句话描写关中麦收情景，请分析它的表达特色。－－参考答案：选取了麦天代表性事物；从视觉、听觉、嗅觉多角度描写；运用比拟的修辞方法。语言表达富有韵味。
《全国卷》第16题．文章第五段运用了哪些表现手法来描写枯死的胡杨林？这样写有什么好处？－－参考答案：表现手法：比喻、拟人、对比。其好处是形象生动，能够突出表现胡杨林的顽强意志。
简析：本题需熟悉常见表现手法的表达及作用。
《重庆卷》第16题：(1)文章在材料安排上有何特点?－－参考答案：（1）①以“告别”为中心②感性到理性（层层深入）
(2)“告别不一定都是坏事”这句话在文中有何作用?－－参考答案：（2）①过渡②总领后文
《江苏卷》第16题：“头项一团火球，身上汗珠子擦丁又出。早晨起个太早，白天累一天，晚上一碰枕头跌进梦乡，摇不醒叫不应。麦天的日子，累人的日子。”这些叙写从全文结构看有什么作用?－－参考答案：强调麦天男人的劳累．为写女人心疼男人作铺垫；与上文男人“吃苦的日子到了”相照应；与下文“忙了一季的男人，长刺剌躺在炕上……”一节的描写相呼应。
《广东卷》第16题：文章在开头花了不少笔墨描写雪，这样写有哪些作用?－－参考答案：突出了雪美丽与丑陋的两重性，从而为下文写泥泞作铺垫（从写热爱雪到热爱泥泞）。
《四川卷》第16题：本文是怎样谋篇布局的？结合原文简要回答。－－参考答案：从空间上，夜空与湖泊两相映衬；从时间上，现在与过去交织与碰撞。
《江西卷》第17题：“写风景，是和个人气质有关的”，这句话在全文结构上起什么作用?请简要分析。－－参考答案：这句话在文章结构上承上启下：一方面，它承接上文，是对上文不同文人所写泰山的归结；另一方面它开启下文，交代了作者自认为写不了泰山的主要原因，进而转入对泰山封禅的叙写。
《辽宁卷》第17题：第一自然段，作者写了“秋去冬来”的景色，这样写有什么作用?请简要分析。－－参考答案：17．起铺垫(或引出下文)的作用。写“秋去冬来”，自然引出下文的“炉火”，由自然环境的变化写出了作者的感伤情绪，为下文写“炉火”的意蕴预设了空间。
《全国卷》第17题：文章后一部分写到了“戈壁石”，这对表现文章的主旨有什么作用？请简要分析。－－参考答案：以戈壁石来代表大西北将自己对大西北的感情浓缩于对一块戈壁石的感情上，以小见大，深化主旨。解析：本题较难，需体会作者对大西北的感情并将其与对戈壁石的喜爱综合在一起。
《湖北卷》第17题：本文在构思上具有先抑后扬的特点，请作具体说明，并分析其作用。－－参考答案：（1）女主人公的两次回答最能体现现抑后扬的特点：前面“你是个鳖熊”，激起“我”的“无名火”；结尾“灵性人是鳖熊的奴”表明真心，让“我”突生欣喜之情。
（2）①突出了人物的可爱性格（灵性），加强了女主人公表达情感的效果；②前后对照，造成悬念，形成曲折，增加情趣。
《湖北卷》第18题：本文的人物语言有哪些特色？请分别举例分析。－－参考答案：①地方色彩鲜明。比如，“老人经的事稠”一句中的“稠”，在当地方言中是“多、丰富”的意思。用这一方言词，使得语言生动富有地方生活气息。
②符合山村情侣的身份于心理。比如，“村里那么多赢人、出众的女子，你咋就……”这一句话体现了山村初恋女子欣喜，羞涩的微妙心理。
③富有生活情趣。比如，“灵性人是鳖熊的奴”，含蓄俏皮，富有情趣。
《辽宁卷》第19题：第四、五自然段，作者运用了哪些表现手法写“炉火”?请简要赏析。－－参考答案：这两段运用了对比手法、拟人手法、比喻手法。通过冷暖对比突出了炉火带给人的温馨之感。文中“它的脾气我是摸透了”、炉火像“明眸”等拟人、比喻手法，形象、生动地传达出作者对炉火的喜爱之情，表现出炉火对作者的特殊意义。
《山东卷》第19题：作者在文章开头详细叙述了自己走乡间夜路的经历，这样写有什么好处？－－参考答案：从自己的生活经历谈起，行文自然，为下文谈人生的孤绝境界作了铺垫。
《辽宁卷》第20题：文中写了“炉火”，为什么还写“火箱”“篝火”?请分析作者的写作用意。－－参考答案：这样写可以丰富“炉火”的意蕴。“火箱”和“篝火”不仅给人带来温暖，还给人以启示与希望、力量和勇气，从而深化了主题，也使行文富于变化。
《浙江卷》第20题：分析文中画线部分的语言表达技巧。－－参考答案：①通过排比、对比、夸张的使用，突出了泰山雾气的浓重，表达了作者对浓雾笼罩泰山的遗憾之情。②通过叠字的使用，突出了雾中古树、山石的特点。
“万象归一”式
析义：本题主要考查学生阅读文章时能否将分散在各处的信息进行整合的能力。这既是一种综合的能力，同时又是一种准确提取信息的能力。学生提取信息的综合性与准确性是他们能否取得高分的保证。
例：《安徽卷》第14题：文中画线句子所说的“诗意”是通过哪几幅画面表现出来的？参考答案：①风拂炊烟图②风吹莲荡图③风摇树木图
简析：是真的巧合还是别有深意？全国这么多套考题，为什么一下子有那么多套考题要用“哪些”“几个”“几幅”？等等这些表示“复数”的词语？为的就是要培养我们考生多向思考，全面思考，全书思考的能力。而这种能力既是课标所倡导的，同时也是创新时代的社会要求。
《江苏卷》第14题：文中叙写了如今关中麦天的那些变化?这些变化说明了什么?－－参考答案：女看娘的交通工具变了；麦客少了；收麦子用收剖机了；收麦子的时间缩短了。表现乡村在向现代化发展(或表现了农村的进步)。
《江西卷》第16题：从全文看，作者是从哪些方面写“泰山很大”的?请加以归纳。
简析：这里又是一个“哪些方面”答案显然不能只用“一个方面”就管用。我们过去那种单一的思维方式显然是不能凑效的。
《湖北卷》第16题：本文开头两段的场景描写有哪些特点和作用？
《宁夏卷》第16题：叶圣陶指导儿女们写作有什么特点？他对儿女们的作文又是从哪些方面评议的？请结合原文概括回答。
《天津卷》18题：文章把小花称作“雪野里的精灵”，意在表现小花的哪些特点？
简析：显然，这里的“哪些方面”至是一种十分重要的内容。如果我们的理解不全面，得分的可能性自然就不高了。
《宁夏卷》第18题：叶圣陶晚年曾用“得失塞翁马，襟怀孺子牛”来自勉。依据传记内容，探究文中哪一方面已经体现了叶圣陶的“孺子牛”襟怀。请简要论述。
简析：虽然题目说的是“哪一方面体现”，而参考答案写的却是“三个方面”：①对子女循循善诱，呵护备至。②对作者、读者精心扶植，热情宽容。③对年轻编辑辅导提携，关心爱护。可见，假如我们的理解有偏差，我们就冤了。
“瞻前顾后”式
析义：课标明确提出了要培养学生的整体感知能力。何为整体感知？怎样进行整体感知？可能老师们也都探讨过这些方面的问题。然而，从我们所了解的情况来看，老师们对这一问题理解得恐怕也不尽全面。而学生整体感知课文的能力更是不一定让人满意了。而整体感知的唯一标识就是学生能不能从文章的上下文中寻求所需要的各种信息，或者说将分置于阅读对象前后的各种信息归整到一起，从而产生对文章的一个整体印象。在这里，对阅读对象的整体印象，以及对这个对象有关信息的自由抽取，是考验阅读者阅读能力的一个重要标识。
例：《上海卷》第11题：综观全文，概括“重西湖”的主要原因。－－参考答案：（1）西湖环境优美（2）西湖有深厚的文化底蕴（3）西湖人有抱负和气度。
简析：请注意这里的“综观全文”的提示。如果综观了全文，而作为读者的你只能得出一个原因，显然与考官的意志不符。
《广东卷》第15题：从事科学研究与艺术创作的人，要分别怎么做，才更有利于创新能力的培养，才更有利于促进人的全面发展?－－参考答案：从事科学研究的人，应该学习艺术，以不断推广形象思维能力，激发想象和创造能力。从事艺术创作的人，应该学习科学、以不断提高理性思维能力，更有利于把握艺术的规律。一个人既懂得自然科学，又有艺术素养，二者相互补充、相得益彰，才能得到全面发展。
简析：请注意这里有一个词“分别怎么做”？分别怎么做呢？怎么“分别”呢？显然只能从文章的前后“分别”。
《全国卷2》第17题：为了表现海南岛古今的巨大变化，文章多处使用了对比手法，请加以分析。
简析：从题干上我们至少可以得知，有这些因素是必须考虑的：“古今变化”“多处”“对比”。假如我们对这些提示语漠然不加重视，又或者我们根本不会瞻前顾后地读书，这个题目的完成情况一定不会理想。
《重庆卷》第17题：全文渗透着作者告别三峡的强烈情感，请具体说明其情感的变化。－－参考答案：又惆怅而失落到感动于崇敬，再由感动于崇敬到肯定和褒扬。①惆怅而失落②感动与崇敬③肯定与褒扬。
简析：这里了十分明确地告诉我们，作者对三峡的感情可不是一丁半点的，而是分布在“全文”之中。如果考生并不具备从全文寻找答案的意识与能力，那么，这道考题无疑对他就是一道跨不过去的坎。
《浙江卷》第19题：作者为什么说“在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号”?请从文中找出“早已成为”的依据。－－参考答案：①《述异记》中早有关于泰山来历的记载。②历代君王登临泰山封禅。③历代文人墨客对泰山充满景仰。(②答先后有72位君王登临泰山祈福也可)
《湖南卷》第19题：请根据原文概括鲁迅与刘半农之间的关系由亲到疏的原因－－参考答案：（1）刘半家出国留学，“我”懒于通信，从此两人疏远起来。（2）鲁迅在《何典》序文中说了“老实话”，又在《语丝》上发表了指出刘半农错误的读者来信，使刘半农感到不快。（3）刘半农后来“据了要津”，也影响了两人的关系（4）“五四”退潮后，刘半农思想发生了变化，这是两人疏远的最根本原因。
简析：显然这里的原因不会是一个，而这些原因也不可能都堆积在一起。要找到这些答案，唯一的办法也是瞻前顾后。
《山东卷》第20题：第一、三段都出现了“荒野无灯”，请分别指出它们在文中的具体含义。－－参考答案：第一个指记忆中留下的对野外黑暗很深的难以忘怀的感触。第二个是指身居闹市与朋友之中却感到无靠无助的心境。
简析：这里的要求也很明确，就是，答案不是在一个地方，而是分在不同的地方，你会找吗？
《广东卷》第20题：傅雷曾对傅聪说：“做人，才做艺术家。”从全文看，傅聪认为艺术家应该怎样做人?－－参考答案：傅聪认为艺术家应该做到热爱自己的艺术胜于生命，表里如一，坚持真理，为人真诚，只有这样才可以称为艺术家。
简析：请注意这里又出现了一个“从全文看”。
“自相矛盾”式
析义：在考题中，我们可以看到，考官会用一种看似矛盾的表达来考查考生对于本质性的内容的理解。表达虽然是矛盾的，然而，内容却是十分深刻。这样的范例在我们的课本中是举不胜举的。如中学语文课本中“大约孔乙己的确死了”，“我家的后面有一个很大的园……其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。”这样的例子都是很典型的。类似矛盾的表达，主要是为增加表达的艺术性而设定的。读者在阅读时，必须要能够通过这种矛盾的思维而寻求到其中的本质，方才能品味其中的妙趣。
例：《广东卷》第14题：本文第二段和第四段都谈到了艺术的科学性问题，这是重复吗?请说明理由。
简析：重复吗？重复然而又不重复。第二段是说艺术的表达技巧需要适中，符合客观规律，因而有科学性；第四段则说艺术作品表现的内容，能够揭示事物的本来面目，因而有科学性。很明显，这里的重复是从形式上讲的。而不重复是从表达的效果上阐述的。
《全国2》第14题：作者到了“天涯海角”，为什么却说“这哪里是天涯”？又为什么开玩笑说“在这个石缝里坐下，说半天情话”？
简析：无论是从文章的内容还是从考题的题干来看，好像都是矛盾的。然而，其内容却是令人沉思：“天涯”释义，指天之尽头，作者也以为前去无路。然而，社会发展到今天，岛上交通比较发达、方便。“天涯如咫尺”，实际上，有歌颂我们伟大的社会主义国家高度发达的意思。这是作者思路的精妙之处。
《四川卷》第14题：作者写象征喜庆的焰火，为什么要从平静的湖水写起？
简析：这里初看也似矛盾。然而，作者正是以“静”衬“动”，反衬了随后施放焰火的热闹；湖水的平静又与焰火的热闹相结合，共同表达了对世界和平、安宁、美好生活的肯定。
《四川卷》第15题：为什么作者一方面说战争的“噩梦”与眼下的美妙火焰没有关系，另一方面又说自己无法驱散“遥远苦痛的联想”？
简析：正是矛盾中的统一，告诉了我们历史和时代的变化：炮火是战争、灾难和死亡的象征，焰火是和平、欢乐、繁华的象征；它们分别指向人类生活中完全不同的两个极端。作者说自己无法驱散“遥远苦痛的联想”意在提醒我们：在享受今天幸福生活的同时不要忘记苦难的历史。
《重庆卷》第18题：文章第三段中写三峡移民告别时“相拥而泣”、临行前“磕头祭拜”，第四段又写“中国人固守家园，终老一生的传统观念已经发生了变化”，这样写是否矛盾?请作简要分析。
简析：究竟矛盾还是不矛盾？表面看似矛盾。实则内心不矛盾。前者是从情感的角度着笔，后者是从思想观念的角度着笔。①“喝告别酒时相拥而泣”“向滔滔长江向已成飞絮的故土磕头祭拜”表现的是与故人故土的难舍难分、依依惜别的故乡情怀。②“搬走”“临行”正说明了三峡移民顾全大局而奔赴他乡，并非固守家园而终老一生。移民们安土重迁的传统观念已经发生了变化，但并不影响他们对故土的深厚情感
《广东卷》第18题：最后一段，作者既说“我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上”，又提出“我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢”，你是如何理解的?
简析：这样的表达方式，我们不把它看作矛盾的对立统一都难。然而，矛盾的表象之内（外）却有一种真实在里面，这就不得不让人思考了。
“融会贯通”式
析义：“融会贯通”式与“瞻前顾后”式初看有些相近之处。然而细分却有明显的不同。“瞻前顾后”式的考题侧重于从文章外在结构的角度寻找答案，偏向于文章的表现形式。而“融会贯通”式侧重于从文章的义理上去寻找答案，大体属于意义理解的范畴。即是说，要解答好这类题目，则必须将有关信息进行有效的内部融合，经过信息的内在编码才能得出答案。
例：《宁夏卷》第13题：差拨是一个什么样的人？作者采用了什么表现手法刻画这个人物？请简要分析。－－参考答案：是个利用职权诈取钱财的势利小人。
①对比法。②主要表现在对林冲先骂后夸的语言描写上；如先是骂林冲为“贼配军”、“贼骨头”，后来夸林冲为“好男子”、“久后必然发迹”。
简析：这是一道传统题，当我们说差拨是个什么人的时候，即要考虑他的行为动作等方面外在的因素。然而，更为重要的是我们要能根据这些外在因素对他加以内在的评判。否则我们得不出什么结论。
《宁夏卷》第14题：对第三段“林冲等他发作过了，去取五两银子，陪着笑脸告道”这句话，明末清初文学批评家金圣叹评点道：“虽是播出奇文，然亦实是林冲身份。”依据小说内容，探究“亦实是林冲身份”指的是林冲的哪一种身份，表现的是林冲什么样的性格和心理。－－参考答案：两种身份：①教头身份。②配军身份。四种性格和心理：①谨慎小心。②沉着冷静。③隐忍顺从。④顾及颜面。
简析：对这个问题的回答也需要很深入的全面的思考。而这样的思考只有融会贯通能起作用。
《福建卷》第13题：文中说“如果一切还能重新拾捡回来……一辈子不忘回家的路”，抒发了作者怎样的思想感情？－－参考答案：抒写了对母亲深情的怀念，表达了作者对已经没有机会报答母爱的遗憾。
简析：人的感情表面上看是外露的，实则是内隐的。只有在深入分析的基础上才能有所体会。所以必须全面把握，融会贯通。
《广东卷》第17题：作者为什么说“我热爱这种浑然天成的泥泞”?请联系全文回答。
简析：这也是一道理解性质的题。因为泥泞带来了乡村质朴自然的生活气息；泥泞诞生了“跋涉者”；“泥泞”使人自然回忆起民族艰辛的历史；“泥泞”使人自然想起土地的广博与祖国的含义。
《宁夏卷》第17题：和朱自清见面，叶圣陶为什么会感到“格外高兴”？他们谈心时为什么能达到“随意之极致”？请简要分析。－－参考答案：①有着几十年亲似手足的友情。②有着共同的兴趣和爱好。③互相鼓励和帮助。①随兴之所至，无话不说。②没有功利目的，无所顾忌。③心领神会，肝胆相照。
《湖南卷》第18题：从文章看，鲁迅对有些人所批评的刘半农的“浅”持什么态度？－－参考答案：（1）鲁迅承认刘半农的确有浅的一面。（2）鲁迅认为刘半家坦诚、真率，虽然浅，却浅得清澈。（3）鲁迅觉得，作为一个战士，刘半农的浅是可以原谅的，因为那是前进中的浅。
简析：什么叫“态度”，显然是一种意识形态的东西，这是一种抽象的品质。是看不见，摸不着的东西。没有深入内容的理解，显然也不能解答这个问题。
《辽宁卷》第21题：这篇文章的主旨是不是“怀旧”?为什么?
简析：是不是怀旧，不是一句话就能简单地说完的，必须充分理解了全文，才能得到清楚的答案。文章有怀旧情绪，但并非全文主旨。文章主旨是艺术地揭示了“炉火”带给人的温暖与活力、希望与勇气，表明了作者热爱生活、积极向上的人生态度。
《湖南卷》第20题：联系最后一段，谈谈你对“这憎恶是朋友的憎恶”一句的理解。
简析：什么叫“理解”？只有我们从抽象的角度把握了句子的深刻含义的时候，理解才能最终完成。这才叫理解。“憎恶”与“朋友的憎恶”都是有深刻含义的词语，如果没有深刻的理解，我们是找不到答案的。
《广东卷》第21题：根据傅聪的观点，演奏家如何才能使伟大作曲家的作品“不断地发展”，“不断复活、再生、演变”?
简析：这也不是一句话就能给予解答的，考生必须充分了解全文的基本内容。傅聪的观点是“师今人，师古人，师造化”才能使伟大作曲家的作品“不断发展”“不断复活、再生、演变”，具体来说就是认真地打基础；进而深入理解作品的内涵，研究作曲家的生活经历，了解作品的内涵；最后在理解的基础上表现作家的作品。这样经过几个阶段就能使伟大作曲家的作品“不断发展”“不断复活、再生、演变”。
“提纲挈领”式
析义：这种模式也就是传统阅读理解中所说的概括大意，即用简要的文字将复杂的内容提炼出来，使阅读者能做到纲举目张。虽然这种考查方式比较的传统，然而，它对于考生的思维素质和语言限制能力要求都很严格，没有经过高度的思维训练休想得分。传统也并不都是坏的。
例：《安徽卷》第16题：作者借“乡村的风”表达了多种情感，请分要点加以概括。－－参考答案：①对自然生态环境下的乡村的热爱。②对给予自己温情的故乡的感激。③对朴实而明晓事理的父亲的敬爱。④对故乡纯朴的风格人情的赞美。⑤对自然的永恒、生命的生生不息的敬畏。
简析：什么叫“概括”，显然不只是信手拣来。也要经过一个高度的思维的过程。既是“多种感情”，又隐藏在文中，当然，“概括”就不容易了。
《辽宁卷》第18题：文中作者的情感发生了哪些变化?请用三个词语予以概括。－－参考答案：感伤(感伤之情)→感动(温馨之情)→感奋(激昂之情)
简析：“感情的变化”，“三个词语”，“概括”，这些表述给考生设置了三个不同的坎。要过这道坎可不容易。
《浙江卷》第18题：从本文看，泰山文化反映了怎样的“锁闭心态”，请从两个方面加以概括。(各不超过2个字)－－参考答案：(1)自大(答自夸、自狂、轻狂或狭隘等均可)(2)卑怯(答自卑也可)
简析：泰山就是泰山，与文化心态有关吗？当然有关。但这是一种什么心态呢？需要我们去思考。需要我们能从文中寻找出相应的答案来。
《湖北卷》第19题：简要概括本文女主人公的形象特点与文章主旨。－－参考答案：①女主人公的形象特点：美丽、纯朴、纯朴、灵性。②本文通过描绘一对青年情侣约会的情景，表现了山村青年男女纯朴的爱情之美。
《广东卷》第19题：统观这篇访谈，采访者所提的问题可以归纳为哪几个方面?－－参考答案：所提问题可以归纳为：（1）怎么走上音乐道路；（2）要成为音乐家要具备哪些素质；（3）对时下家长送孩子学钢琴有什么看法。
“言近旨远”式
析义：这种考查模式大致有这样的特点：即以文中某一句话或某一段文字为出发点，既考查学生对本处文字的理解能力，同时又考查他们从中所得到的某些启示，或者受到的某些启发，或者受到的某方面熏陶。有点由近及远的倾向。
例：《江西卷》第18题：结合原文，分析作者为什么说“泰山是一面镜子”。－－参考答案：无论是文人、帝王还是游客，泰山都照出了他们各自的不同。从杜甫、李白等人描写泰山的诗文中，照出了他们不同的思想、才情、风格和气质；从秦皇、汉武的封禅行为，照出了他们人格夸大的一面和虚弱的一面；从作者再次登临泰山，照出了他的偏激和最终安于微小和平常。
简析：镜子是做什么用的？照影子用的。然而文中的镜子可非同小可。它是一座山，即泰山。那么“泰山是一面镜子”又做何讲呢？显然这不是一个简单的问题。它还有着更为深刻的含义。
《山东卷》第21题：作者最后说：“我不会怕冷，却会怕这荒野没有一盏唤我归云的灯……”你怎样理解这句话在文中的深刻含意？
简析：“灯”是什么，不用说是一种照明用的器具。然而，它指的仅仅是器具么，显然不是。这里的隐喻是十分显明的。－－参考答案：在作者看来，人生路上的孤绝（困难和艰苦）环境并不可怕，可怕的是感受不到真情和温暖，没有自我救赎的灵魂。这表达了作者对人间真情和温暖的渴望与向往，对人生信念和人格尊严的呼唤与坚守。
《山东卷》第22题：作者说人在孤绝的环境中，往往容易采取酗酒、乞助和寻求怜悯等方式来解脱自己。你怎样看待这种人生态度？假如你处在这样的环境又会如何？请联系全文谈谈你的看法。
简析：应该说，随着社会的高度发展，人们越来越过着一种物质生活富裕的生活，然而人们的精神世界却完全有可能遇到越来越多的困惑。怎样解决这些困惑？形成自己积极健康的人生？这当然不是一个简单的问题。需要每一个人去思考，去寻找。－－参考答案：这都不是积极的做法。身处逆境，至少要保持平和的心态，更重要的是在逆境中能在心中点一盏温情的灯，保持自我，不失人格，不失风骨，勇于进取。
“正误判断”式
析义：这也是一种十分常见的阅读考查方式。在题干下，考官预设了诸多的选项，将正确的答案隐含在其中，由考生根据自己的理解来判断其中答案的正确与否。有时这些答案可能有着多项选择的特点。有时可能仅仅是一个单选题。但无论多选还是单选往往也都隐藏了考官设计的一些答题陷阱。今年这种形式的考题最为普遍。不过今年还没遇到多选题。
其中单选题有：
例：《全国卷》第5题：下列对“非物质文化遗产”定义的理解，不正确的一项是：
《全国卷》第6题：下列表述不符合原文意思的一项是：
《全国卷》第7题：根据原文的信息，下列推断正确的一项是：
《安徽卷》第5题．下列对“艺术默契”的理解，符合原文意思的一项是：
《全国卷》第6题：下列对京剧伴奏有关内容的表述，不正确的一项是：
《全国卷》第7题：根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是：
《江西卷》第6题：根据文意，下列对中国传统“书斋”的表述，不正确的一项是：
《全国卷》第7题：下列对“书斋永远是中国文人的精神家园”这句话的理解，不符合原文意思的一项是：
《全国卷》第8题：下列表述符合原文意思的一项是：
《江苏卷》第4题：下列关于汉学的说法，不符合文意的一项是：
《江苏卷》第5题：下列对中西文化观念“差异”的解说，不符合文意的一项是：
《江苏卷》第6题：下列对于“海外汉学”和“中国文化”关系的理解，不符合文意的一项是：
《江苏卷》第7题：依据文中信息，下列推断不正确的一项是：
其余为两个选项：
《天津卷》第21题：下列对文章的理解和分析，正确的两项是：
《宁夏卷》第11题：下列对小说的分析和概括，不正确的两项是：
《宁夏卷》第15题：下列队传记的分析和概括，不正确的两项是：
《江西卷》第19题：下列对文章的赏析，正确的两项是：
《上海卷》第10题：下列说法正确的两项是：
《广东卷》第12题：根据文意，以下说法正确的两项是：
《广东卷》第13题：下列各项中不能作为论据证明“艺术与科学、美与真，有重叠、有交融”的是：
《北京卷》第18题：下列对文章内容的理解，不正确的两项是：
“借船出海”式
析义：试题往往借原文的某一个思维激发点（以词语或句子的方式呈现），试图引起考生的自由联想，从而考查考生的类比联想或想象能力。这种考题方式也曾出现过，不过出现的频率并不高。在今年的全国考题中，也只有上海题出现。实际上，这类考题有它先天的优势，特别是在培养学生的类比联想或想象能力以及语言的自由表达能力方面，往往能提供特别的机会。虽然考分分值并不高，然而考题的艺术性却是值得一提的。
例：《上海卷》第12题：文末说“不，不仅是一种享受……”，请续写一段80字左右的文字。
简析：假如考生不能理解原文的大意，又没有自己的感受，也没有适合于自己的表达的材料，要写好这个内容就比较困难。而且原题还有更为明确的要求：“内容（如传承文化、承担责任等）语气与原文衔接”。
名师摭议
（作者置顶）
而在这个过程中,学生每次都是将文章内容重述一遍,根本就概括不出来。原来你要他概括,这只是一种理想的作法。
对于儿童的心理来讲是并不合适的,他所知道的只是一些形象的东西,而概括却是一种高级思维。他必须要能从字面看透字里,而这对于五年级的学生来讲却是根本做不到的。或者说对于初三年级的学生来说也未必就能做到。
问题就出在我们的语文老师并没有真正理解你为什么要概括,你概括的目的对于学生的语文学习有用还是没用?
如果你想要培养学生的语文能力,那么你能否对语文教堂的内容进行分解。
如果不能,那就是你老师并不了解什么是真正的语文,是你老师的责任。
“虐师门”要打的四大板子
（作者置顶）
“虐师门”要打的四大板子
有多少机会可以重来
（作者置顶）
有多少机会可以重来
江南都市报4月29日报道，最近，宜春市高三年级进行了一次统考，文科类数学试卷第19题居然把赌博知识同花顺搬到试卷上，引起家长、学生热议。
反对者说，这是考官在误人子弟；而出考题的老师也不得不对自己的行为进行反思，究竟是自己的考题错了还是我们的教育出现了问题。
其实，要我说，网友的质疑是有一定的道理的。但未必就合理。它所反映的也许仅仅是我们对于教育价值的狭隘的理解罢了。
而与此相反，出考题的教师未必就应该为自己所出的考题而反悔。
两者相较，未必质疑的网友就能把握教育的内在精神，或许正是我们老师真正进入了教育的本质，因而能够引入科学的核心。
在传统的中国文化之中，似乎人们的一切行为都要代圣贤立言才是正确的。因而，我们总会自觉不自觉地摒弃一切所谓不正统的观点，一旦与不正统的观点沾边，那么，也不管是婴儿还是脏水，总是要倒掉。
高三模拟试题能不能考同花顺？看来，这真是一个不是问题的问题。
照国人的思维，你在校园内放安全套，那一定是不安全的因素，这因素没准会生根发牙，这是万万使不得的。而你在高三考题中出这个同花顺的考题，那么，你这个老师不是个赌徒，也是个教唆犯似的。
谁去想像这个问题已经给我们的学生带来何种伤害。
在我们的印象中，教师一定就是不苟言笑的，最好是不食人间烟火。否则就有不雅之嫌。至于说，老师这样做是否以牺牲学生的视野与思考或者自身的判断能力为代价似乎不在我们的考虑范畴。
正是这样的思维，长期以来，我们的学生无形中自然而然地被与世隔绝了，自从上学以来，对于现实与生活几乎一问三不知的，有的是。笔者的同事，教高三年级化学课，做实验，就有女学生不会划火柴的。至于会否做饭，似乎也不是我们的教育或者家长们考虑的事情了。
然而，我们却以此为自豪，以为我们造就的是纯粹的学生。
记得９４年夏天，笔者到加拿大进行短期进修，学习教学法，在我们所学的课程中，一位老师就专门在课堂上教我们玩朴克牌的几种方法，看那位名叫比尔的老教师在课堂上十分麻利地玩朴克牌，我们实在想不到他是一位教好几门课程的老教师。
照笔者的观察，他的那种玩法，或许真的不亚于赌城里的洗牌师的水平。
当时笔者就在想一个问题，是我们中国人比较笨还是人家天生就比较玩世不恭？原来都不是的。这个比尔老师在课堂上玩牌，实际是在教我们一种抽签的方法。笔者今天才知道，是利用了概率的原理，给上课的学生们一个随机的然而又是公平的抽签发言的机会。他们的玩牌并非是他们就不把教育当一回事，相反，他们是太把教育当一回事了。他们不愿意在他们的课堂上只照顾学习好的学生发言，他们要用一种公平的方式，也就是玩朴克牌的方式，既好玩，又公正。
直到今天，我们在参加英特尔未来教育之时，培训老师也是用耍牌的方式来给学员以平等的机会的。在他们的眼里，耍牌并不等于你就是赌棍或者赌徒。你要去参赌恐怕也不会一定就与耍牌相关。
如此而来的结果是什么？不用说，是教给了学生们正眼看世界的本事。而不是将学生关在笼子里。
只是不幸的是，类此的事情，在我们的现实生活中实在是多之又多。
当小孩子出生的那一刻起，他就已经被家长有爱心包蔽了，而自从上了学，早又被学校的一切教育行为笼罩着。以至于连围墙都一定是实心的。至于世界是个什么样子，对于受教育者与教育者都已经不是那么重要了。
笔者以为长此以往还真教将不教。
附资料：
主题：高三考卷出现同花顺试题?
- 江西 最近,江西宜春市高三年级进行了一次统考,文科类数学试卷第19题居然把赌博知识同花顺搬到试卷上,引起家长、学生热议。28日,记者就此展开了调查。
记者在试卷上看到了这道原题:在一副扑克牌(52张)中,有黑桃、红心、梅花、方块,这4种花色的牌各13张(每一花色的牌面数字依次为2、3、……10、J、Q、K、A),从中任取4张,求:
1.所取4张牌是同花顺(即花色相同且牌面数字相连,如2与3,10与J,J与Q,K与A等都是相连的情况, A与2视为不相连)的概率;
2.所取4张牌花色互不相同且牌面数字互不相邻的概率。
记者在宜春市著名论坛———“明月论坛”,看到诸多网友对此事进行了讨论。其中名为“松间明月”的网友就发表评论说:“看来出这个题目的老师是很精于此道的,现在又拿来卖给学生了。如果是那个自己暴露自己吃喝嫖赌样样都行的作家当老师的话,怕是也要拿来教给学生的。”另一名为“水漂”的网友说:“出这样的试题,显然是欠考虑的。教育的作用,不仅表现在日常教育工作中,有时也表现在一张试卷中。”但是另一名网友“淡淡的云”则表示,没必要将这个问题上纲上线,玩扑克牌和赌博不能等同。
为此,记者在宜春某中学采访了一名李姓数学教师。这名教师说,这究竟是考学生知识,还是考学生赌博?很显然,市教委出这样的考题是欠考虑的,在学生当中也会产生不好的影响。
记者走访了宜春市教委教研室。该教研室一名何姓工作人员告诉记者,对于这个命题产生的影响,市教委也进行了调查。其实,同花顺在他们命题组看来,只是一种扑克牌游戏,而不是赌博。许多港台电影里面经常有用到同花顺来表达赌博的概念,大概是先入为主的观念误导了许多人。
江西 最近,江西宜春市高三年级进行了一次统考,文科类数学试卷第19题居然把赌博知识同花顺搬到试卷上,引起家长、学生热议。28日,记者就此展开了调查。
记者在试卷上看到了这道原题:在一副扑克牌(52张)中,有黑桃、红心、梅花、方块,这4种花色的牌各13张(每一花色的牌面数字依次为2、3、……10、J、Q、K、A),从中任取4张,求:
1.所取4张牌是同花顺(即花色相同且牌面数字相连,如2与3,10与J,J与Q,K与A等都是相连的情况, A与2视为不相连)的概率;
2.所取4张牌花色互不相同且牌面数字互不相邻的概率。
记者在宜春市著名论坛———“明月论坛”,看到诸多网友对此事进行了讨论。其中名为“松间明月”的网友就发表评论说:“看来出这个题目的老师是很精于此道的,现在又拿来卖给学生了。如果是那个自己暴露自己吃喝嫖赌样样都行的作家当老师的话,怕是也要拿来教给学生的。”另一名为“水漂”的网友说:“出这样的试题,显然是欠考虑的。教育的作用,不仅表现在日常教育工作中,有时也表现在一张试卷中。”但是另一名网友“淡淡的云”则表示,没必要将这个问题上纲上线,玩扑克牌和赌博不能等同。
为此,记者在宜春某中学采访了一名李姓数学教师。这名教师说,这究竟是考学生知识,还是考学生赌博?很显然,市教委出这样的考题是欠考虑的,在学生当中也会产生不好的影响。
记者走访了宜春市教委教研室。该教研室一名何姓工作人员告诉记者,对于这个命题产生的影响,市教委也进行了调查。其实,同花顺在他们命题组看来,只是一种扑克牌游戏,而不是赌博。许多港台电影里面经常有用到同花顺来表达赌博的概念,大概是先入为主的观念误导了许多人。
这套试卷命题组的审题老师对记者说,其实这是一道概率题,概率题的起源也是计算在博弈时胜负的概率。许多参考书中的例题也存在这类胜负游戏的事例。这套高三统考试卷的4位命题老师分别来自宜春市各个县市,他们都认为,同花顺仅仅只是一个扑克牌游戏,他们命题时都没有意识到这道数学题会产生这样不好的影响。
宜春市教委教研室的相关负责人表示,以后在考试命题中一定会更加注意命题的意义,让试卷命题朝着更健康的方向发展。
这套试卷命题组的审题老师对记者说,其实这是一道概率题,概率题的起源也是计算在博弈时胜负的概率。许多参考书中的例题也存在这类胜负游戏的事例。这套高三统考试卷的4位命题老师分别来自宜春市各个县市,他们都认为,同花顺仅仅只是一个扑克牌游戏,他们命题时都没有意识到这道数学题会产生这样不好的影响。
宜春市教委教研室的相关负责人表示,以后在考试命题中一定会更加注意命题的意义,让试卷命题朝着更健康的方向发展。
中式英语的根源在哪里
（作者置顶）
窦桂梅《卖火柴的小女孩》一课的观感
窦桂梅《卖火柴的小女孩》一课的观感
金传富
2008年12月2日，有幸听了全国知名特级教
然而，在听课之中，笔者却总是感到一些不爽。作为一位全国知名的教师，在教育理论修养方面比一般教师要强，在教育技能方面要比一般的教师要丰富，这些都足以令人称道。然而如果该教师的学理修养还有不足，其教学的价值观亦未见丰赡，那么，这样的特级教师未免依然不脱白璧微瑕的嫌疑。而笔者以为窦教师不免也有这样的遗憾。
概其大要，略有以下几端：
一、观其形，不免做作
每一位教师都是一个独立的个体，这是无庸怀疑的。教学理论也不排除教师的个体风格的特点。然而，这样的特点也有一个特别的前提，那就是从某种程度上保持一个人独立精神的前提之下充分体现出一个人的自然朴实的品性来。越是高品位的人，其人本精神的内涵越是丰富，越不会在行为动作上作出乖张昂扬的样子。也许这就是道家所说的“大智若愚”。这样一种思想，虽然在中国的处事哲学里向来没有得到很好的提倡，然而却有着天然的市场。我们会发现越是大家，他们这样的品性越是鲜明，无论是对于成人还是对于儿童，这样的品性总是受到尊崇的。
然而，从我们对
二．闻其声，不免矫揉
作为语文教师，一口纯正的普通话，加上一腔清正的诵读功夫，算不算是语文教师的天然本事？毫无疑问，这样的基本功修养，是语文教师的必备能力。同时也是众多语文教学研究者们津津乐道的、取之不尽的编写素材。从某种意义上讲，作为语文教学的内容之一，能将语言的“音读”十分精准地教给了学习者，当然也是语文教学的应有之义。然而，任何事物也都有其“物极必反”“否极泰来”的一面。假如我们仅仅以语音语法，乃至口语修辞作为我们唯一的教学内容，这样的语文教学也可以是似有若无的。换句话说，我们完全可能牺牲了事物的本质而采取了事物的表象。完全可能因其过度的声音的刺激而丧失了学生思想的空余。这里有两点可能是值得们思索。
比如，《卖火柴的小女孩》这一课上，始
在这之中，还有一值得注意之事，没有人不知道
在整个上课之中，看得出
三、察其言，不免孤傲
什么样的老
再者即是说明，我们对于什么是臻于“化境”的教育理解是肤浅的。当然，我们也并不是说
而这一点，在
试想，坐在我们面前的不过是五年级的学生，他们大多六龄入学，到此也不过十来岁的光景，以他们对于安徒生的这部寓意深厚的作品，不要说成人都一时难以解通，更不要说这样的懵董儿童。而
唯一让人产生怀疑的是，究竟
四、品其志，不免放达
放达是一种好的品性么？简单地这样说是不对的。放达是一种不好的品性么？简单地这样说，也不对。如果一位老师在教学的过程中所言皆虚，不切实际，则这样的放达与其有之，不若无之。表面上看起来，
“只要世间有寒冷，就会渴望温暖。
只要世间有饥饿，就会渴望满足。
只要世间存在恐惧，就会渴望安宁。
只要世间存在孤独，就会渴望慈爱。
只要世间存在痛苦，就会渴望快乐。”
而且
看起来这样的结论是否冠冕堂皇。然而，细究起来，则不免皮里阳秋不知所云。就作品而言，作者在文本中对于温暖的渴望固是卓然标识的，然而，这样的概括总不免隔靴搔痒。这里的第一句话看似真理，然而，其着落的文本来源却似乎难于找寻。估计进行这样解读的似乎不多见。
因为作者本来在作品之中就无所不用其极地描述一切，明显是带着某种艺术造作的成份。我们所能做的工作就是尽量关于作者的本源思想，如果我们只是在用标签来粘贴一切，显然不是阅读的本义所应该的。看起来
而更让笔者不解的是，不知为什么，窦在讲述此课之时似乎也未脱离世间一切将语文课讲成德育课的窠臼。
请试看下面的教（授）：
“师：童话带给我们永恒的魅力，活在现实中的我们该怎么办呢？
生：不要悲伤，不要难过……
生：不要为短暂的困难而失去信心……
生：做一个有同情心的人……
生：有了钱、名声、不等于有了幸福……
……
师：深深的体会到，活着的你我他，生命的珍爱，对生命的体悟，对困难的勇气、心灵变得高尚，我们要趋向生命的高度……”
明明是一篇用来讽喻普遍的社会问题的作品，一经解读却全部变成了一篇观世甜糕，又变一篇一篇“成人化的童化语言标语”，的这真是有点放之四海而收不回来了。不知孔子再世，会是一种什么样的效果。
五、概其要，不免细碎
先前的语文教学受了苏联“红领巾教学法”影响，几十年并未翻身。其实“红领巾”教学法的核心不过是循环演进，螺旋上升。哪知道一在中国语文教学中推行却全部变成了“鸡零狗碎”。为了给自己找一个下台阶的借口，有的人便打着“文本细读”的牌子，行“零碎解读”的本真。通观窦教师的这堂课，难免让人产生这样的怀疑，不知是
纵然，对于文本，我们也是不反对“读”的，这是文本进入大脑的必然通道。然而，这样的情形用于班级教学，则难免细碎之至极矣。再从教学技能的角度，如果一个教师不能用好的提问来驾驭学生的思想，只是在重复一千次地要求学生“细细读”“认真读”“反复读”“就这样细细地读，慢慢地读”“反复推敲”“反复读，细细读”“再一次梳理阅读，读到什么？”而不是引领学生的思维过程。这样的教学无疑跟榨油渣差不多了。换句话说，难免窦教师驾驭文本的能力并不足显其能。其二，窦教师恐怕只是比较善于在教学之时用外在的强力推动学生的结论，而不是教给或者启迪给学生以自我“愤悱”的思索行为。
读到最后，恐怕没有一个学生能够得出一个结论：究竟是什么原因造成了“卖火柴的小女孩”的凄惨命运？究竟我们读到的“卖火柴的小女孩”是一个什么样的小女孩，她给我们留下一个什么总体的印象？或者说，我们了解到的“卖火柴的小女孩”是一个什么模样？究竟我们应该怎样理解“卖火柴的小女孩”这篇作品的真正思想？究竟安徒生想从作品里告诉我们什么？究竟我们应该怎样看待这篇文学作品？？等等。
如果一个号称高明的教师，教给学生的只是一些“零七碎八”的东西，不是将学生教好，恐怕唯一的结果是拣了芝麻而丢了西瓜。
也难怪，我们不觉得一堂课不枯燥了，原来课堂教学之中有的是各种各样的花哨玩意。比如一会是让学生想象“烤鹅”飞腾的样子，一会给“卖火柴的小女孩”写贺卡，一会是将手贴在心上“仰望奶奶”“呼唤奶奶”，一会又是变相花样读小女孩的死。花里胡哨，绣腿花肢。十分深沉的作品全部被戏谑化了。
我们的理想教学是，一篇课文设计几个好一点的问题，则学生去思考，去讨论，去统一结论，恐怕就OK了。由满堂灌变成满堂问，由满堂学，变成满堂耍，恐怕也不是语文教学的真义。
又，课文课标提出要对课文进行整体感知。我们以为，这样的要求，对于那些习惯了“零敲碎打”的教学而言，真不免是一计响亮的警钟。
六、度其学，不免浅豁
桂教师引导学生读《卖火柴的小女孩》，你说教得好不好，看起来是好。学生有活动，学生有响应。师生闹得欢。如果我们都需要这样的教学的，那么，请个把马戏团的训兽师，一切就OK。
当学生干坐在那里，或者不知所为的时候，我们教师不是启发他们的思维，“你想到什么”，只是一个劲地要求他翻过来，覆过去的读，单是那教学技能上的浅豁就足资怀疑了。因为恐怕我们从这两堂课中看不到精要简当的值得回味的“提问”。
这里有两层意思恐怕我们经常性地忽略了。其一是，我们自己在读的时候，或者我们在引导学生读的时候，请问，我们思考的问题是否系统化了或者接近于系统？或者至少有一定的序列？如果我们做不到，那么，显然，我们对于学生思考能力，思维能力的训练是不到位的，我们的责任担当得不好。
其次，我们不得不问一下自己，当我们自己在读文本或者帮助同学阅读本文之时，我们是否引导学生思考得深入。如果我们在阅读《卖火柴的小女孩》这一课之时，我们得到的结论只是说你看那个西方社会是多么的冷酷无情，爸爸连自己的女儿都要死劲地打，没有人同情一个卖火柴的小女孩，没有一个人对一个可怜的小女孩产生恻隐之心，所以，我们要珍惜今天的幸福生活，我们要学会同情他人，要有一种悲悯之气。显然，我们无疑没有担当起训练学生辩证思维的责任。我们只是在拿教材来教材，而不是将教材作为我们训练学生的一个素材。
想来对于一般教师来讲，他这样子处理，应该也不算错，但是假如大部分的名优教师都只能取法乎下而得乎于无，恐怕不是我们的理性要求所能容忍的。我们今天的学生之所以没有自己的辩证思考，没有自己的独立意识，没有自己的上位思想，不会看到社会的光明，这样的语文教学，聊胜于无。
实际上，整个西欧社会，三五百年之内，他们的人民是最安居乐业的。社会是相对最为平和吉详的。就整个社会而言，凄惨的生活，残酷的现实，水深火热的日子，不是没有，毕竟只是少数，而大部分的生活都充满了阳光和温馨。如果教师在关键之时不给学生点拨，这不过作家的“春秋笔法”，文学创作，而使我们的小学生有意无意地认为西方社会就是这样子冷漠，恐怕我们的社会价值观一定是出了问题了。
至少其中有一点也不能完全逃避，那就是教出来的学生一定是具有“后奴隶”时代的思想。因为他们只学会了“接收”，而不是“消融”。只学生了“记忆”而不是“思考”。只学会了“结果”而不是思考过程的“辩证”。
从这个角度讲，我们对于桂教师的期待一定不是无中生有的事情。
其实有时候就是一句话的功夫。
12月4日
教学细节须在意
最近听了好几节语文课，在听课的过程中，发现很多老师不重视教学细节的处理。
比如，在一节读写结合课上，老师在引导学生学习了课文之后，给出了一句话，要求学生将这句话作为开头，让同学当堂写作一段文字。作业本来是无可厚非的。问题是，在老师布置作业之时老师只是轻描淡写地说了一句，请同学们把试卷翻过来，写在纸的背面。至于学生手里的试卷怎样放置，写多少，横写竖写一概没有规定。
果不其然，学生的作业收上来之后，乱七八糟。虽然学生写的内容大体上还算文通字顺，有的甚至 很精彩。然而，从整个作业的格式来看，有横着写的，有竖着写的，字体有写得大的，有写得小的，写得好的，写得差的，不一而足。
事后，在评课中，我问老师平时是怎样安排同学的作业格式的，老师莫名所以。
为什么结果会是这个样子？无他，老师不重视细节之故也。换句话说，可能也还算是一位不错的老师，然而，他对于什么是真正的教育，什么是已经被“大而化之”了的濡染似的教育还欠缺深入的理解。在教学中，很多细节问题都是不可小视的。
记得给初中同学布置作文，不管作文题目有多长，也不管作文题目有多短，他们大多从第四个字写起。而我布置的作文题目是经常变化的，有时长有时短，如果学生都不灵活变化而写，则整个版面十分难看。这样的结果是怎么来的？同学说是小学老师规定的。应该说，小学老师这样训练学生也有他的道理，也体现了教育中规范化训练的一些本质规律。
细观这些规律，却有不尽如人意之处。比如，小学老师就没有考虑到题目字数多少的问题，没有考虑到题目究竟写在第几行的问题。后来笔者再给同学布置作文时，才不得不对同学重新进行了规范，要求他们作文题目必须根据字数的多少，安排在第二行的居中位置。先数好了字数才写。姓名写在第三行靠右的位置。然后从第四行空两个字格再开始写正文。刚开始时，肯定有学生不太会安排的，只要老师多检查几次，学生几乎都能较好地按要求完成。据观察，像笔者这样对学生的习惯养成进行合理合理培养的，好像并不多见。
语文教学中的细节问题重要不重要？不用讲，十分重要。很多名师都是非常重视教学中的细节问题的。07年北京高考理科状元的班主任，刚接手中国人民大学附属中学高三年级的唐老师为了给同学一个良好的印象，同时也是为了培养同学严肃认真的精神，在布置同学做作业时，一定要亲自将作业纸叠得严丝合缝才发给学生。
笔者中学时的数学老师曾经教导我们，即使是画带箭头的线段，箭头的画法都是有讲究的。一般的老师往往都是胡乱画一气，聪明的画法应该是从箭头方向向后逆行而画。这样画出的前头才很尖利而有一种秀雅之气。
在听课时，我们也经常发现，很多老师都不重视细节。比如，有的老师，板书写错了不是用黑板擦，而是用手往黑板上一抹。有的老师用实物投影仪展示教具，不是用一根细小的教鞭指示，而是将指头往投影上一晃，这时投影屏幕上立刻出现了根粗大的指头。还有的老师在指示投影画面时，既不用教鞭，也不用激光笔，而是往屏幕前一站，用手在画面上一划拉，正好投影的光线打在他的脸上，遮住了画面上的内容。
正是由于老师的不经意，积少成多，为我们的教学留下了诸多不是之处。
其实真正的名师、优秀教师无一不是十分重视教学的细节问题的。上月到上海听了两堂课，其中一堂语文课给我留下了十分深刻的印象，课上到一半的时候，老师布置同学写作业，同学在写的时候老师在同学间走动巡查。只见他走到一个同学身边之时，发现一个同学的执笔方式不对，他轻轻地将同学压得很低的笔往上抬了抬！！这样同学的执笔就正确了。可以说这是笔者多年来重视同学执笔方式的唯一一位老师。固然，今天，要重视的教学问题很多，在教学实践中，对于同学的执笔方式关注的却很少。几乎看不到。这样的结果是，同学的书法，字法十分难看。
其实，关注教学中的问题并不难，难的是我们有没有做一个真正细心的教学者。比如，有的老师，对同学怎样拿书，怎样翻书页，怎样保持较好的坐姿，这样的内容都不放过。这两年杜郎口中学火得不得了。为什么杜郎口中学很火，要从根本上说，没有什么绝招。除了从本质上尊重学生之外，就是将教学中的每一个细节都处理好了,同学也就进步了。当然,这样的情况,既需要我们多读书,学习,还需要我们多历练,多思考.
金传富
对07年高考北京作文题的几点訾议
对07年高考北京作文题的几点訾议
金传富
不能不说，要出一个好的高考作文题很难。其中既要考虑出题者的隐性期待限制，比如政治的期待与限制、思想的期待与限制、人伦教化的期待（《诚信》《规则》《帮助》）等等；同时又要考虑对考生的能力要求，比如考生是否能完成审题，立意，选材，行文，美文及至个性化的思考等等。考官还得考虑他所出的题目是否为宿题，是否能有所创新，考题的可信度与难度比较高低等等。总之，不是一件容易的事。但并不是说出题的难度大了就不能对考题加以评论。
以今年高考的北京卷为例，恐怕这道题是值得分析的。我们试看原题：
阅读下面文字，按要求作文。（60分）
“细雨湿衣看不见。闲花落地听无声”是唐诗中的名句，有人说，这是歌咏春天的美好品格：有人说，这是指一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为，还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界……请你根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。
要求：①自拟题目，自定角度。②除诗歌外，文体不限。③全文不少于800字。
从原题中我们能看出些什么东西呢？至少我们能看出下列几点：
一、出题者对于什么是作文考题的本质好像参悟得并不透彻
什么是作文考题的本质？不外乎这个题既能考出学生宽阔的视野，又能考出学生的思维质量，还能考出学生的写作本事，以及学生在写作的本事上的特殊技能等等。作文考题既可从综合的角度考查，也可从独立的角度考查。
既如此，就要求既要考虑出题的内容，还得考虑出题的形式。内容方面先行不议。单说形式。今年的考题的形式并无多少新的变化，无非都是所谓的“给材料作文”的老路子。其寓意就好比电视上的木工比赛。我给了你这一堆材料，你去整个器具出来。整什么我不管，只要整出个东西来我就给你打分。去年这样出题还觉得新鲜诱人，那么，今年及至明年还这么去出，这样的考试的新意就自动消弥了。
然而，从中今年的考题中却不难看得出，部分考官老师对于什么是作文似乎了解得并不深切。
比如，并没有去了解为什么要“给材料”，“给材料”的意义是什么？不给材料是否能命作文题？什么情况“给材料”作文好，什么情况下“不给材料”作文好或给材料作文不好？为什么要“自拟题目”？命题作文就不能考出学生的水平么？“自拟题目”本身就包含了“自定角度”，这样再规定“自定角度”岂非多余？文体往往是与作者所定的题目密切相关的，作者选用什么样的题目，自然而然地就会用什么样的文体来进行写作，那么你再规定“文体不限”，又不是多此一举？如果不是多此一举，那么，你是否想告诉考生，“反正我就这点东西啊，除诗歌外，你怎么写我不管你啊。”这样一来，岂止是“文体”的问题？显然这里指的又是表达方式或者方法的问题了。
近几年来都如此出题，难免不让人对考官的出题素养表示怀疑。
二、引句的价值究竟何在？
本题所给的材料说：“‘细雨湿衣看不见，闲花落地听无声’是唐诗中的名句。”究竟刘长卿的这两句诗算不算得上唐诗中的名句？以清人方东树所说“卓然名句，千载不朽”（《昭昧詹言》）来看，大体算是一个名句。然而，何为名句？那一定是人们耳熟能详的句子。然而，以我们有限的视野来看，似乎从来少有人对这两句诗口诵心惟。尽管我们用中学语文中所的选诗文来衡量这两句诗有点不尽合情理，然而，以一般的世人从来不涉及的两句诗来命题它，给这两句诗加崇无限高大的帽子，似乎是并没有多少意义的。因此，这样的判断就没有多少本来的价值。
另一方面，材料中给读者呈现的几种不同的说法是否足以徵信，也是一个大问题。如：
第一种是“歌咏春天的美好品格”；
第二种是“指一种恬淡的做人境界”；
第三种是“叹息‘细雨’‘闲花’不为人知的寂寞处境”；
第四种是，“‘看不见’、‘听无声’并不等于无所作为”，
第五种是“这里的情趣已不适合当今的世界……”等等。
姑且说，这几种说法都言之成理。那好，这就产生第一个问题：这些说法都是谁提出的？原句出自哪里？如果是别人的说法，那么，这是原话么？如果不是原话，又没有引据，这些说法的可信度就会无限降低。这是学术的一个最基本的准则。
换句话说，即使你引一千条这样的话，它的价值也值得怀疑。何况，这些话里还有着明显的表达缺陷。比如“歌咏春天的美好品格”，“春天有什么品格呢？”这样的表达明显带有某种套话的痕迹；而“指一种恬淡的做人境界”，也明显有着伪讹之嫌。试想刘长卿一辈子郁郁不得志，两次遭贬，朋友相见，也是远在他乡，何来“恬淡”之说？而“叹息‘细雨’‘闲花’不为人知的寂寞处境”明显与原诗诗意不符，因为诗人与朋友正为自己的前程痛楚不已；至于说“‘看不见’、‘听无声’并不等于无所作为”，也与诗人当时的思想意识不尽相关的，那是诗人夫心所看，无心所见而已。至于“这里的情趣已不适合当今的世界……”几近无稽之谈。
用这些几乎从本质的意义上讲毫不靠谱的语言符号引诱考生，这样的做法如果不是出于对文献徵用的无知，也有近乎荒唐的嫌疑了。
三、考官究竟想让考生做什么？
如果不动脑筋，我们肯定也会说会，这个题目的要求就是“你根据自己读这两句诗的体会，写一篇文章”啊。这两句诗摆在这里，你读到的体会是什么就写什么呗。当然，写任何文章，“展开联想”都是它的不二法门，所以，这里的“展开联想”也就等于没说了。
而问题的关键关键还在于，这里写的是一种“于无声处听惊雷”般的内心的无奈。如果说陶渊明的“种菊东篱下，悠然见南山”还有一种“有我”之境，那么，这里的“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”却是一种“有我”的“无我”之境了。因为诗人心中有无限的话语要表达，然而，面对两个落泊的诗人，此情此景，诗人却无从说起的官阶不定，漂泊四处，友朋分离的内心痛楚。
假如不知人论世，假如仅仅靠断章取义，我们读这两句诗唯一的体会就是：这是两句写春天的诗啊。写的是春天细雨濛濛，淫雨霏霏，花开花落，静寂无声的那种萧散自然的美景。当然是一种恬淡无拘的理想境界。
将这一点作为高考作文题，这又与考题本身的价值取向是不一致的，也就是说，考官是压根不希望考生写那种痛彻心扉的文章的。因而，只能写对于“春情春景”的感慨而已。
然而，一旦作者这样写，又出现了一个新问题。即，前文所引的那些“说法”究竟是拿来做什么的？如果我们不加分析，则显然会得出一个结论，实际上，这些是拿来引导考生的。考生可以比照这样的读法，来评价这两句诗。但考生稍不注意则有可能陷入另一个误区，即人家读这两句诗都有一种理解，实则是一种评价，那么，我读这两句诗也应该有一个评价了。而一旦考生这样写，显然，似乎又与考官的潜在心理意识不相符合。于是这样的矛盾就出现了：
“请你根据自己读这两句诗的体会，写一篇文章。”究竟是写对这两句诗的评价呢？还是写由这两句诗的意思引起的读后的感想呢？还是由这两句诗的任何一个意象所产生的联想呢？似乎都是一个未知数。而这个未知数的本来面目却是由考官的目标设定不明确造成的。而一旦考生选择了自己的理解，得到的结果都是不明确。这样的不明确不仅增加了考官考试导向的迷糊，也更增加了考生审题的迷糊，自然增加了整个考查效能的迷糊。正是因为这样才有将父亲的默默的爱比作“细雨”“闲花”的谬解，还被评为满分作文的现象来。
四、究竟怎样评价这道考题？
应该说，考官在出这道考题时，似乎不是没有考虑的。明显也期待加大对于考生的文化素养的濡染，加大对于考生的文化积累的考查，同时也在期待考查考生的综合理解能力，综合联想与想象的能力。
然而，不幸的是，这样的考查却不免挂一漏万，断章取义。
请看原诗：“春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。东道若逢相识问，青袍今已误儒生。”从诗题上，我们就知道了，这不是一首单纯写景的诗。而是借景写情的诗。是一首赠别诗。写的是离愁别绪。跟几乎所有的近体诗一样，刘长卿的这首诗也没有脱离先写景后抒情的窠臼。
“春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。”写的是春天的某个当儿，自己与友人渡头巧遇，本来是喜庆相逢，不想天空却是一气的阴霾，雨中带晴，晴中有雨，一点喜气都没有。哥俩儿水国苏州相逢于春风乍起之时，诗人被贬将起程作万里之行，船停靠在苏州城外，故友严士元前来送别。二人执手相向，百感交集。回首往事，瞻念前途，心中就象水国变幻莫测的天气，忽晴忽阴，忽好忽坏，还不时带些初春的寒意。那心中的万般波涛，哪禁受得住这离别的愁绪？所以，诗人与哥们儿严士元，只好相顾默默无语。任凭那“细雨”湿衣，“闲花”落地听无声。
不用讲，诗面的意思无非是“雨细得让人无从感觉，直到衣服由潮渐湿，方才知道”。“花儿落地，皆因春风春雨所致”，谁也不会上心。试想当两个友好知己，分手劳劳，离情别绪，谁还有心思去“整”那个“细雨”“闲花”呢？
诗的定景之法是出乎人们的想象的，然而，毋庸否认的事实是，这里的景绝不是应景而景，而是为情而景，这里的景确确实实就是为情而来。宋·范晞文《对床夜语》卷三云：“人知刘长卿五言，不知刘七言亦高。……散句如‘叹口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。’‘江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。’‘细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。’措思削词皆可法。”可法在哪里？原来，大概哥们二人谈话之中，触及心中被谪流放不快之事，默然相对。在这暂短的沉寂中，感到衣服已润湿，方知下着细雨，努力去望天空，却是一无所见。看到花辦在纷纷飘落，认真去听，却也听不到半点声响。这里应是写一种极静的环境，以这种静反衬出二人心中的不静和无限忧郁。这样理解，全诗的气氛与作者的心境才统一。此外，作者将要远行，对一景一物，一草一木都怀着依依惜别之情，所以观察的格外细致。
这种感情，从下文“日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。”“东道若逢相识问，青袍今已误儒生。”已然可见。诗中东道可指哥们严士元，即东道主的省称；亦可指东路上的故交相识，与作者的南行相照应。临行之前，关照朋友，若遇到打听我的知己，请转告他们，我已被“青袍”所误。儒生，是封建知识分子的代称。按古代传统观念，读书人当以匡世济国为己任。有一颗成就事业的勃勃雄心。而今诗人一领青衿，官微职卑，满腹雄才大略无以施展，仕途生涯坎坷不平。从这句诗中，我们看到诗人这里既是对自己怀才不遇的感慨，同时，也是对朋友的劝诫与分手的寄托，其中还寄予了自己久抑心头的忧怨。
从以上分析我们不难看出，要读懂这首诗，没有整体感知，没有传统诗歌阅读的“知人论世”，任何断章取义都是有碍于本诗的理解的。
不幸的是，考官却居然有此巨作，是何居因，就不得而知了。
正是由于以上的迷糊与矛盾，造成了考生审题的迷误与改卷官评卷的迷误。从目前公布的两则所谓的满分作文来看，就不难看出这样的含混结果来。
五、由本题给我们的启示
不用说高考作文题确实是很重要。而且也难于出好。然而，并不是高考作文题就不能出好。要出好一道高考题，确实需要我们详加研究。问题是这样一个漏洞百出的高考题却是大行其道，足见我们的作文研究水平还真是值得分析的。
至少，我们还得从根本上去思考，我们为什么要出高考作文题，出这些题究竟能考考生什么东西，怎样才能更好地考出的能力与水平，从形式与内容上我们如何才能给考生更多的发展空间，我们什么样的评分标准才不至于误判？等等。如果这些问题不解决，那么高考作文将永远是个难题。
附
2007高考北京满分作文之一：
沉默的父爱
6岁。
操场上，一个小男孩学着骑车，旁边站着他的父亲。没有一句指导，没有一丝安慰，小男孩自然是摔了又摔，双腿早已是鲜血淋漓。终于，孩子坐在地上，哭了，哇哇大哭。父亲依旧是那么笔挺地站着，眼中满是不屑与冷漠。孩子多么渴望爸爸的鼓励。没有；孩子多么渴望爸爸的拥抱，还是没有。只是那双空洞的眼睛，让孩子感到冷酷与无情。终于，孩子不哭了，倔强地站起来，跨上车，开始又一次的尝试。父亲早已是兴趣索然，转过身，迈着大步，走了。身后又是一阵金属与地面的摩擦声，父亲只是不经意地回了下头，手却在颤抖。孩子站起来，想着刚才父亲冷漠依旧的眼神，两行热泪莫名其妙地滑过他的脸颊。一步、两步、三步……父亲的脚步声依旧坚定。
16岁。
礼堂里，当年的小男孩被人群簇拥着走上了奖台。又一次高举奖杯，又一次欢呼如潮。紧拥着荣誉，在闪光灯不停的闪耀下，孩子艰难地寻找他的父亲。人群中，唯独没有他，台下座位上，只有一个他。瞬间，礼堂仿佛空荡荡的，只有孩子与他的父亲在对视着。还是那么冷漠，依旧是如此不屑。父亲那空洞的眼神让光芒万丈的奖杯褪色。站起身，走向自己的儿子，一把夺过紧拥着的奖杯，父亲毫不犹豫地把它交给后台的老师。两行热泪又一次不由自主地流淌下来，一步、两步、三步……父亲的脚步声依旧坚定。
昨天。
校门口，一位青年与他的父亲作着告别。没有寒暄，没有宽慰，没有拥抱，没有一句话。直视着父亲，他的皱纹又深了，他的黑发中又添了些灰白。眼睛里滚着泪水，压抑着。在模糊中，父亲那冷漠的眼神里也有些光亮。颤抖的手伸向自己的儿子，半空中停住了，又缩了回来。向门口指了指，父亲又转过身，没有动。远望着父亲远去的背影。及近拐角，父亲定住了，回过头，瞥了一眼，看到儿子。青年人也注视着他的父亲，压抑不住的泪水终于流淌下来。沉默中，心中是那么温暖，一步、两步、三步……
今天。
考场上。有一个孩子在写着沉默的父爱，心中充满感激与骄傲。
我的父亲，他的感情如绵细的秋雨，柔和的春风，没有大起大落，只是淡泊沉默罢了。
沉默的父爱———我很感激它。
【阅卷老师点评】沉默的父亲，沉默的爱。
那沉默之中所蕴含的是热切的鼓励，狠狠的鞭策和殷殷的期望。正是这沉默的父爱，指引着作者一步步成名，成长为一个像父亲一样的，如山一般的男人。我想，纵使走到天涯海角，他也不会忘记父亲那深沉复杂的眼神，因为这眼神中有一种无形的力量。
沉默的儿子，沉默的倔强。
父爱无言，我想：儿子能感悟到这无言的内涵，是父亲最值得欣慰的事情吧！有子如此，当骄傲，当自豪。这种无言的理解与沟通，最令人心动。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”深沉而质朴的情感，含蓄而隽永的语言，远去的脚步带给我们的心灵的温暖，令人潸然！
（2007年6月16日京华时报）
富按：以上是考生的原作，满分的作文！还有老师的评语！各位能读出这篇作文与考题之间的关联么？我想瞎子都不能。
然而，这却是北京作文考题中的满分作文！我们在想如果不是考官瞎盲，那就是改卷官瞎盲，不然就是学生的作文出了问题，而他却拣了一个考官与改官瞎盲的大便宜。
2007高考北京满分作文之二：
细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是
寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。
每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。
纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。
李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。
陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。
其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。
他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。
一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。
【阅卷老师点评】
在一个“为赋新词强说愁”的年龄，在一个“嘻哈”盈耳、“娱乐至死”的年代，在一个决定前途命运、两个半小时完成所有试题的场合，一个中学生会怎样完成一篇高考作文？
于是阅卷中我们看到，更多的考生选择了谈“恬淡”，不约而同地让伟大的古人李白、陶渊明、苏轼佐证自己的观点，尽管不知何为真正的恬淡；更多的考生选择了写“春天美好的品格”，让华益慰、王顺友、“微尘”等“感动中国”的人物作为事实的论据。正当大家慨叹让最不懂寂寞的学生写一篇“何谓寂寞”的文章有多么不容易的时候，这样的一篇文章出现了。于是阅卷六组的全体老师兴奋起来，奇文共赏，一人点评一句———
这篇文章最突出的特点是立意深刻，脉络清晰。文章开篇点题，由诗句感叹寂寞，把“细雨闲花”的“迷蒙”“柔美”拓深为情感的滂沱壮烈，即“每个人都在心灵深处有一处花冢”，“而这座花冢，被寂寞上了一道锁”。接着以纳兰性德和李煜为点例，来阐释寂寞为何，即“寂寞的意义”。第六段列举陆游、王维、元稹，将寂寞升华为“巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭”。第七段内容上又进了一层，由“一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的‘拓展为’林则徐、韩愈式的寂寞是奉献，让人仰望”。
这篇文章可以看出作者丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀，是一篇颇有韵味的考场作文。
（2007年6月16日京华时报）
富按：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”这两句诗是写的“寂寞”么？鬼才相信。明明诗人与朋友哥俩内心世界充满了无限的痛楚，波涛起伏，面对春雨春花，心潮澎湃，内心充满了道不尽的离愁别绪，可是在考生的眼里，为成了心如止水。而且还得了高分！！这是什么境界？如果不是“太有才了”怕不是也是太“奇怪了”，这样的东西居然还有人信以为真。
附二：
关于本诗的不同解读范本：
论大历诗风的“气骨顿衰”，外交学院学报，200003：
大历诗人在语言上用功的成绩，是造成了一种清空流畅的风格，看起来精致华美、打磨精细，读起来连贯流利、轻巧圆熟，使诗歌成为一种制作精美的工艺品。尽管少数作品中一也有“雨中黄叶树，灯卜白头人”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”（刘长卿《别严十兀》）这样意蕴浑融、风神秀美的诗句，但从总体看，却失去了盛唐诗歌那种阔大的境界、浑厚的气势，缺少了飞扬的神采、动人的神韵和火热的激情。
论唐人七律艺术的发展风貌，浙江社会科学，199902：
张谓、刘长卿都是肃、代之际名手，张之七律流利和婉。钟惺称其“善自出脱”（《唐诗归》卷十六），变盛唐而染大历轻柔风格;邢昉也说他“声情意境.渐入中唐”（《唐风定》卷十六）。他写的《南园家宴》、《别韦郎中》可以证明刘长卿是大历诗风的启导者和杰出代表。卢文X称“子美之后，定推巨擘”（刘集跋语）。他专攻近体，现存七律60多首。善炼饰字句，幽健隽朗，音节流美。胡应麟谓“成中唐与盛唐分道”（《诗羲》内编卷五）;贺贻孙言“能以苍秀接盛唐之绪。亦未免以新隽开中晚之风”（《诗筏》）；前后承启，具见影响。写景如“江上月明胡雁过。淮南木落楚山多。”体物如“细雨湿衣看不见.闲花落地听无声”。送别如“日下凤翔双阙迥，雪中人去二陵稀”；用典如“秋学独寻人去后，寒林空见日斜时”，隽语络绎，珠连玉映。至《自夏口至鹦鹉洲》篇，悠扬绵婉，颇有手挥目送之妙。
刘长卿诗歌体裁论，西南师范大学学报（人文社会科学版），199501：
从自得之妙看，长卿虽以五言闻名，但其七律胜处往往超越五律，故清乔亿认为他“七律亦最佳”（乔亿《剑溪说诗》下）。此前七律，已极尽典雅高华之态，浑浩恣横之姿，在那种雍容气象与遒劲骨力方面，长卿固然已“降开、宝诸公一等”（乔亿《剑溪说诗》下），然而长卿七律之工秀精致处则大胜畴昔。其名篇《过长沙贾谊宅》、《别严士元》与其他诗同样体现了这一特色:
三年谪宦此栖迟，万古唯留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日料时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知?寂宾江山摇落处，怜君何辜到天涯!
春风倚棹阂闾城，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听元声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。东道若逢相识问，青袍今已误儒生。
历来注家常以儒家微言大义解释后诗三四句为谗佞中伤，自身遭贬，其实失于穿凿。全诗所描写的是目前之景，所抒发的是身世慨叹;伤春怨别中流露出浓郁的哀惋情调，刻划景物细腻入微，着笔秀致工稳、凝炼自然，自有一种独特的风韵。前诗借贾谊贬长沙之事写滴南巴之感，字字不离贾，句句皆指己。施补华评道:“‘汉文有道’一联可谓工矣。上联‘芳草独寻人去后，寒林空见日斜时’，疑为空写，不知‘人去’句即用《鹤鸟赋》‘主人将去’，‘日斜’句即用‘庚子日斜'，可悟运典之妙，水中著盐，如是如是。”（施补华《岘佣说诗》）两首诗均用柔笔，但前者柔而含蓄，神韵悠远，后者柔而摇曳，风致绰约。至乎工秀之处，更是长卿七律的特色，因此沈德潜说“七律至随州，工绝亦秀绝矣!”（施补华《岘佣说诗》）
刘长卿与杜甫杜甫，研究学刊，200402：
第一首诗（《别严士元》）历来为诗评家所欣赏。但也有一些诗评家牵强附会，尤其是对领联两句穿凿比附“六义”。其实，该诗即景抒情，透过伤春怨别的云雾，烛照出诗人对仕路爱恨交织的复杂心情。“青袍今己误儒生”是诗人对自我无奈的解嘲。整个诗情韵流动，意境悠远。
刘长卿与唐诗范式的演变，文学评论，199401：
古人评刘长卿诗，或谓“清丽”，或谓“流利”，都可以说得其精神。七律压卷之作《送严士元》（5.1569）写道:春风依掉阖间城，水国春寒阴复情。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里程。东道若逢相识问，青袍今已误儒生。
诗作于至德二载（757）春初得官后，前六句纯是写景，仅末联寄意。因属初官释褐之际，心情颇为得意，所以诗中的情调也舒缓轻扬，丝毫没有贬滴后作品中的那种悲愤或消沉苦闷。
值得注意的是，诗中写景完全没有追求形似的刻划。首句“倚掉”的动作、季节、地点全是虚化的表现，次句气候的描写是变幻不定的，三句写濛濛细雨抹杀视觉印象，四句写春去的象征抹杀听觉印象;五句句法本在突出孤帆，最后却又以“影”字虚化它;六句“草绿”原已较抽象，缀以万里愈益空泛。就是这么一组极空灵极虚泛的景色却构成了一个给人深刻印象、让人唯以忘怀的情境、或者说引人玩味的韵致。这就是“清空”的魅力!刘长卿是在七律中开拓这种清空境界的第一人。施补华曾说:“用刚笔则见魄力，用柔笔则出神韵。柔而含蓄之为神韵，柔而摇曳之为风致。读大历人七律，须辨此界”。（《岘佣说诗》）如果可以将《长沙过贾谊宅》、《登余干古县城》那样的表现视为“‘柔而含蓄之”的神韵的话，那么象本诗就应该说是“柔而摇曳之”的风致了。只可惜因为刘长卿平生坎坷，总没有好兴致来作这样的诗。当然，有此一篇已足够，诗的影响本不是由数量决定的。高仲武《中兴间气集》选长卿诗九首，七律仅收这首《送严士元》。唐末范据《云溪友议》（卷上）又载时人戏谓“细雨”一句“有眼作无眼之句”。为此我们有理由相信，《送严士元》一诗在唐代是广为人知的，它对大历以后七律的影响必须充分加以考虑。
唐代七言律诗之演进轨迹，绵阳师范高等专科学校学报，200001：
刘长卿本人自封“五言长城”，但他也很重视七律创作。他的七律共有64首，约占其作品总量的12%。沈德潜《唐诗别裁》选其七律11首，数量位居前列，可见对其七律的重视。蒋寅认为，若沿着杜甫意象之超越现实（即“意象化”境界）的路子发展下去，唐代七律无疑会在短时间内到达李商隐一站，但刘长卿的出现变化了七律发展的趋向。他认为刘长卿在七律发展过程中的作用不宜忽视（蒋寅《大历诗人研究》，中华书局，1995）。邓仕梁亦认为其七律具有承前启后的地位。（邓仕梁《刘长卿在唐代七律发展中的地位》，唐代文学研究第五期）
刘长卿七律的内容虽主要围绕贬滴与送别两个中心、视野较窄，然其风格清空流畅，转折自然，用语平易，善用白描，很少用典。试看其七律《送严士元》:
春风倚棹阖闾，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
日料江上孤帆影，草绿湖南万里程。东道若逢相识问，青袍今已误儒生。
诗造语圆熟，老到自然，正如沈德潜所说“工绝亦秀绝”。他的七律开了中唐元白平易流转之风调。后世王渔洋教弟子做七律时“尤宜熟玩刘文房诸作”（《然灯记闻》）。
评韩军的《大堰河》并《登高》两堂课
对韩军两堂课的两点评述
对于韩军先生，我们自不认为他没有对于语文的思考，然而，如果我们仅此而认为韩先生对于语文这码子事能一切包圆，怕不一定就是那么回事了。
在下也听过韩先生的课，确乎如有的老师所言，有所创见。然而，近来再看了韩先生的三两个课例，则不免心中有所嘻嘘。要是近了看，最不喜欢的就有韩先生的三两点。
一不喜欢渠的矫情。
矫情对于三流的演员的成功是有保证的，因为不如此，他就吸引不了观众的眼球，而对于观众而言，大部分都只在于娱乐他们的外在感官，而不完全取系于他们的理性思维的。这样状况，决定了演员的演技越花哨，声光电色，手舞足蹈，就越能迷惑观众的视线。
而从在下的角度看，韩先生是脱不了这个干系的。渠的表演要永系在初中生的身上，迷惑一下这些毛头小伙，这固是他的舞台，而一旦放在已经初具理性思维的高中生的身上，怕不能长久了。或许这就是韩先生今日远距高中生的原由。
君不信，我们看看这里的几个片段：
《大堰河我的保姆》课堂实录（韩军徐州）
韩军老师（以下简称师）：我这个人有很多优点，有的优点大家一看就能发现。比如我朝这一站，诶（阳平调），身材还不错，蛮苗条；模样也还可以，挺潇洒的；这脸上优点就更多了（微笑着指着自己脸上的痘），这个，这个，还有这，共有二三十来个呢。看不到的优点也不少，比如我音色好，歌唱得很好，今天我就给大家唱一首歌。
唱歌还得有音乐伴奏。（只见韩老师走到电教平台前伸手轻按，一曲沉缓、悠扬、深情、动人的笛子协奏曲，回响在整个教室中，一种动人的气氛形成了。曲子名叫《遥远的思念》）
师：古人所说的“唱诗”的“唱”，实际就是吟唱，就是朗诵。诗歌本来就是拿来作吟唱的。今天我给大家吟唱的，是一首诗，《大堰河——我的保姆》。
（至此，听课的老师才恍然大悟，不得不佩服韩老师的新颖。伴着舒缓、悠扬的音乐，韩老师饱含感情地朗读着，其中语调的抑扬顿挫、语速的急缓起伏、感情的含露收放，无不把握得恰如其分、恰到好处。全场似无人般寂静，有学生在擦眼泪，有老师已红了双眼，连韩军老师都几次掏出手绢来拭去眼角的泪。全诗读完，掌声雷动。从第一句朗诵到最后一句，大约历时14分钟。）
师（微笑）我读得好吗？
生：好！
师：是艾青诗写得好，还是老师读得好？
生：诗写得好，老师读得更好！
师：诗写得好，老师才读得好。这么好的诗就该好好去读，满怀激情地去读，读出感情来。
我在很多年前听的也是这个调子。当时听课的人也确实有很多感动的，或许我也为之而感动，不过那真是一种肉里发麻的感觉。
换句话说，我们也算是语文教师，也曾为学生的语文学习而感动。也曾想到要用自身的感受去敷衍学生的感受。
但是这种感受一定要是出于真心的，你完全可以冷静，而不必事事时时都撕心而裂肺般的装样子。乃至又是自讽又是自虐，庶几离教学的本质越来越遥远。
你的样子固然可以装，然那只是你个人的一种感动而已，并不能代表我们这样的方式就成就了教学的一切。
相反还可能存在一种我们可能忽视的状况，那就是，我们装得越多，离学生学习的距离越远。那就不叫教育的引导，而叫课堂上的观瞻了。
再就是韩先生的语式的矫情。
语文教师都应当不能不知道，在现代汉语中，这个“呀”“哪”“嗯”“啊”其实都是一个字体。然而，发音与表意都是各不一一的。至于怎样发这个音，得视具体而微的状况而言。如果你一味追求这个“呀”，那么，我们只能得出这样的结论，不是你寡闻，则就是你在媚雅了，再不然就是韩先生是否真正揣摩过语言本身这样一个值得留待世人揣摩的问题。
我们通检了韩先生《大堰河》与《登高》二文的课堂实录，通篇有十二个“呀”。凡句都是呀，不是寡闻，就有点普通话不过关的嫌疑了：
《大堰河我的保姆》：
1．师：诗的第二部分写了大堰河勤苦的一生。（板书：勤苦一生）看看大堰河干了多少活呀
2．师：我再改一次，往下一节，“我被生我的父母领回到自己的家里”这一句，我觉得，肯定丢掉了一个字，丢掉了一个“我”字。应当说“我被生我的父母领回到‘我’自己的家”？是不是呀?
3．师：“家”和“客”本是对立的，谁在自己家里做客呀，能做客的地方不是家。诗人在这里正是抓住了“家”与“客”的一对矛盾，才表达出一种复杂的辛酸。
4．师：可以从痛苦角度去理解，体会一下全诗吧，似乎字字句句都在强调大堰河一生所承受的痛苦，紫色的灵魂，就是痛苦的灵魂。也可以从高贵的角度去理解，想想呀，一个人的灵魂，由于承受了太多太多的苦难、太多太多的凌侮、太多的折磨，那么，这个人的灵魂会是怎么样的呢？
5．师：同学们，大家看看，这个结论是谁得出呢？不是老师得出的，老师只不过是大家意见的概括者。结论是大家自己共同讨论、研讨、集思广益得出的。在学术界，这个问题仍然是一个悬案，没有一个定于一的结论。今天大家得出的结论，也可以成为众多学术观点之一。这就是研究性学习呀！
《登高》：
6．师：这个老人是谁呀？
7．师：老师朗诵得好吗？还没听够呀。
8．师：可是，同学们，你们想过没有，你们并没有跟我一样非常理性地、深入地理解这首诗呀，你们为什么也读得这么好呢？
9．师：就让我们化身为杜甫，站在高天下、急风中，面对清渚、白沙、孤鸟，诵读一下这两句风急－－要读得很凄寒，似乎在牙齿间颤抖着读出这两个字；天高－－调子要很高并带拖腔，冲上去，描绘得很辽远，但内心很孤单眇小；猿啸哀－－要有欲哭的调子；……读鸟飞回－－要想，我杜甫孤独漂泊，远离家乡，我多么想回家呀，我已是晚年了，我还有回到家的那一天吗？语调、表情、动作都要配合上。天高－－要仰视，渚清、沙白－－要俯视，鸟飞回－－要远望，向着家乡看。对老师的示范，既要听，又要看。
10．师：是一般的那种客居他乡吗？比方说，你们大家也是在外求学，这也是客居他乡呀，有什么不同吗？
11．师：杜甫《九日》诗中有"重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台"。杜甫喜也喝酒，忧也喝酒。咱们中国似乎唯有酒能够淋漓尽致地表达或喜或忧的感情。而且此时是重阳节呀，按习俗应该喝菊花酒。但是老人却不能喝酒了。因为－－
12．师：同学们，借酒才能浇愁呀，至少能消散一些愁闷的情绪。
要是诸君都以为我这里的几个呀，都说错了，那么，算我白说。
二不喜欢渠的矫势。
如果说矫情还有所可谅之处，它毕竟是人心的善良的表现。那么，矫势则是一种权力与霸道的欲望的再生了。在这样的欲望的期许之下，我们所见的只是老子天下第一的本色的扮相，是一种龙生龙种的帝王意识的幻影。而此两点却是在韩先生的课中一览无余。
在两课之中，我们不难看到，固然韩先生是在上学生的语文课。然而，更多的却是韩先生在剥夺学生一点一滴学习语文机会。
查《大堰河我的保姆》与《登高》二课的课堂实录，共得“读”字97条。
其中干系韩先生自读行为的14条(非阅读行为不算。以下“读”字共36个。凡13个具体的行为与韩先生相关)。
《大堰河我的保姆》：
1．师：古人所说的“唱诗”的“唱”，实际就是吟唱，就是朗诵。诗歌本来就是拿来作吟唱的。今天我给大家吟唱的，是一首诗，《大堰河——我的保姆》。（至此，听课的老师才恍然大悟，不得不佩服韩老师的新颖。伴着舒缓、悠扬的音乐，韩老师饱含感情地朗读着，其中语调的抑扬顿挫、语速的急缓起伏、感情的含露收放，无不把握得恰如其分、恰到好处。全场似无人般寂静，有学生在擦眼泪，有老师已红了双眼，连韩军老师都几次掏出手绢来拭去眼角的泪。全诗读完，掌声雷动。从第一句朗诵到最后一句，大约历时14分钟。）
2．师：很好！我们来读读这一节。先听我读一遍。（韩老师很有感情地读完，又让学生读，指出其读得不好之处，指导学生有感情、有节奏地朗读。）
3．师：好！无时无刻都关爱着艾青，无微不至的关着艾青。我们再来读读这一节。
4．先听老师示范一遍。（朗读）
5．师：传达的不错。“我做了生了我的父母家里的新客了”一句，包含着一种十分复杂的辛酸的情绪。听老师示范一下，（师示范读）大家跟读。
6．师：同学们，跟着我把这一节朗读读一遍。
7．师：我们感受到一种辛酸，感受到一份沉重。我们请这位同学来读这一节，要读出这种辛酸与沉重来。（一位男生站起朗读，读完，韩老师指出不到之处，范读，再带读）
8．师：先听我这此段读一遍，把“多”与“少”强调出来，注意语调和停顿。（韩老师读完后，请一位女学生读，肯定其读得好）
9．大家一起来把最后两节，有感情地读一遍。（师生齐读）
《登高》：
10．师：（在乐声中满怀深情地朗诵）（师再朗诵。学生跟读）
11．师：就让我们化身为杜甫，站在高天下、急风中，面对清渚、白沙、孤鸟，诵读一下这两句风急－－要读得很凄寒，似乎在牙齿间颤抖着读出这两个字；天高－－调子要很高并带拖腔，冲上去，描绘得很辽远，但内心很孤单眇小；猿啸哀－－要有欲哭的调子；……读鸟飞回－－要想，我杜甫孤独漂泊，远离家乡，我多么想回家呀，我已是晚年了，我还有回到家的那一天吗？语调、表情、动作都要配合上。天高－－要仰视，渚清、沙白－－要俯视，鸟飞回－－要远望，向着家乡看。对老师的示范，既要听，又要看。（师生共读）
12．师：跟老师一块读。
13．师：同学们，借酒才能浇愁呀，至少能消散一些愁闷的情绪。可是却不能喝酒，这愁闷可怎么了却、怎么疏解呢？－－只能郁结在诗的结尾，郁结在杜甫老人的心头。我们读的时候，也应该把这种有愁不能解的深沉苦闷表达出来。"艰难"要读得稍慢、稍低，"苦恨"要快、要高、要特别重，从牙缝间吐出这两个字，"繁霜鬓"又要稍缓，但声音不能低。当读"新停浊酒杯"时，要把欲罢不能的情绪表达出来。（师生共读）。
当然，我们不能说韩先生的课堂没有教学生学习，教固然是教的了。然而，整整两堂课，韩先生的自诵自读就分别占了一半以上的时间。
加上韩先生在《登高》一课中的前导部分，实际上课堂上留给学生学习的时间并没有几许。我们不知道韩先生是生性以语文课堂为自己的表演台基，还是觉得课堂留给学生的学习多些以为妙着。
再者，我们从《登高》一课中，不难发现，韩先生的文学再造能力确实非同一般，在下估计，庶几的老师们也确实是没有几个会的。但是，在下还有一个想法，要是这个环节放在课堂的末尾，由学生们根据自己的理解言说出来，则不知道这个意义是否会大于韩先生的秀说。
而更让笔者感到有些不太爽的是，我们观韩先生的课，则大体表演的份量要多于给学生学习方法与能力的份量。比如这两堂课，在下看到的是，同学哪，你们要读书啊，要向本韩老师一样读书啊，这儿多读一下哪，那儿读轻声些啊，这儿浅读一下啊，那儿深读一下哪等等。在下很少看到韩先生给学生更多的思维的逻辑构建。从何几个方面去理解课文，把握教材，体悟作者的思想感情等等。
如果说，我们的教学只有表面的散乱的描述，而没有从思维的深度去激化(内化)学生的能力的因素，那么，我们说这样的课堂恐怕是不彻底的。而韩先生恐怕难于脱离在下这样的怀疑。
这里面还有一个问题，即是说，你的教育主体观的问题。在你的教育教学的行为过程之中，你是真正以学生为主体的还是以教师为主体的，或二者兼顾。看得出韩先生在此亦有所考虑焉。
然而，从这两堂课的实际状况来看，韩先生似乎对以学生为主体似不以为大然。比如说这诵读或者吟诵。重要不重要，以传统语文教学的观点看，当然是重要。然而，这里面也有一个是否人文与科学的尺度问题。以现代教育观之，则韩先生似乎还有两方面是不曾在意的。
一是对于学生认知心理的了解与尊重。举例说，你的示范诵读如果放在小学或者初中，如果放在大说方言的地区，或许这是对的。学生们不用说学课文，单是这一口普通话也定能将学生给唬个八九不离十。然而，如果放在已经具备普通话意识并且具备自主学习意识的高中生身上，则未免有点强其所易的意思。
换句话说，这些学生对于诵读也就是八九不离十的样子，读得音正一点与不正一点，本身并无教学的十分的必要。也许它也就是一种语音的表现方式罢了。你用普通话读与粤语阅读及至用怪味胡豆腔读，本身并无本质的差异，因为这样的方式并没有触及阅读本质的魂灵，触及更多的对于语言本身的解读。
这样也就出现了第二个方面的问题。即对于教什么及怎样教，韩先生似乎只有单一浅淡的理解。这似乎与韩先生所倡导语文的人文化是有相关的，然而也正应对了韩先生去语文教学科学化的阴影。
这里面是否还有一个问题值得我们重视？即作为教学的语文课，是感染的成份多些好还是教学的成份多些好？这个问题似乎一直是中国语文教学中一个争论不休的问题。然而 放在国外这个问题似乎就很少有争论的。问题很简单，我们的语文教学向来没有脱离六经注我的窠臼。不管你怎么教，我们的教学目的 只有一个，那就让学生把老师懂的那点知识掌握了。老师懂多少，学生就懂多少，至于学生是否有所创造，是否 能够创造，学生离开老师之后 能否创造，都是我们的老师所能考虑的问题。因而，我们宁愿在课堂上能学生示范一切。让学生无条件地记住一切。而不是主动地发挥学生的一切聪明才智。让学生真正成为学习的主人。即使是高中生了，已经具备了初步的人生观，世界观以及自我 学习的意识与能力的人，也不能没有老师来主导。
从这个角度讲我们的有的老师的教育观念其实还是十分 落后的，或者 说至少没有先进到令人信服的境界。
给韩寒改病句并不就能将语文学好
给韩寒改病句并不就能将语文学好
金传富
最近有某省的八校联考出了一道语文改错题，材料选的是韩寒在博客上写的一篇随笔。题目要求改出其中的用词、标点与断句四处毛病。其参考答案是这样的：
1、将挂不上“两档”改为“二档”。
2、“一直用1档和3，4档”改逗号为顿号。
3、“退出比赛的朋友帮我把车调的操控比昨天好了很多。”――去掉“操控”。
4、“但还好车速还是比较快”――“但还好”后加逗号。
究竟这样的改法对还是不对？
我们先姑且不论这个对与错的问题。
我们先看看作者的本意。
确实语文老师有语文老师的想法，但韩寒写的就是错的吗？我看也未必。
“昨天我的车挂不上两档。”
语文老师认为非用“二档”不可。而实际是，这个“两”和“二”在语意表达上是不存在任何疑义的。也就是说，其语言的确定性不会产生任何歧义。既是如此，则作者所使用的表达目的就是达到了的。
至于说“两”一定要改为“二”，则可以理解为是语言风格的问题，或者说是作者的个人风格问题，也可能隐含有作者非得用此不足以表现其个体主义的倾向。更有甚者也是一个语言的地域差异的问题。
在这样的情况下，我们非得用语言的桎梏来约制个人的内在语意的个性追求显然的是一种语言（话语）暴力的倾向。
况且，在现实生活中，也确实有“二”、“两”不分的现象。这是由于地域的不同而来的。这样的现象真是举不甚举。
至于“3，4档”中的标点，国家标点符号使用规范规定是要用顿号的，但似乎也有不用的时候。比如如果使用中国字来表达，不用也并没有什么不好。然而似乎我们总有一种唯规定是遵的懒性，以为规定的就总是对的。却并没有想到，任何事物都贵在创造。当大家都在追求语意的急促的时候，人家作者偏要在此时换上一口气，使用舒缓的语气来说后半句话，又有何不可呢？
从严格的意义上讲，当我们整个社会都在追求急速的时候，有人还需要在舒缓之中寻一点精神上的舒坦，人家错么，也未必。
所以，你一定要让人家将逗号改为顿号，哪怕只是一个标点符号而已，却也就同时剥夺人家的心境的自由了。我们说这样的剥夺似乎有点残酷。
至于说“但还好”后面要加逗号，似乎就有点鸡蛋里面挑骨头了。当人们在进行口语交际时，没有标示出任何标点符号。
最多只有语速快慢的声音长短的暗示。而在此时，如果作者自己都不在意，你非要给人家加上标点符号，除了吃力不讨好之外，我看不出有任何意义。
与此相反的一个例证是，现今的电影电视剧的字幕也鲜有标点了。人家为什么不加？偷懒是一个原因。不好加也不能不说是一个重要的原因。而加得好与不好，是否可能给自己带来负面影响，不能不说也可能是人家考虑的一个因素。在加上标点完全可能不适宜语意表达的情况下，还不如不加的好。而读者非得要加上，那就是你自己吃饱了之后的问题了。
至于说第三个错误“退出比赛的朋友帮我把车调的操控比昨天好了很多。”究竟是多了一个“操控”还是错了一个别的？恐怕不是一个简单的问题。
实际上，这个句子是相当完整的。从语法的角度分析，主语部分自不用说，谓语部分叙述的其实也很完整。
说的无非是三个事实。一个事实是“（我的退出车赛的朋友）把我的车‘调’了”，第二个事实是“调完之后，操控发生了改变”，第三个事实是“调控之后，操控的效果明显比昨天好得多”。这三个结果很明显都是作为主语“退出比赛的朋友”帮助的结果而存在的。也可以说都是作为补充说明结果而存在的。如果要用结构短语术语来描述，则属于“动补结构”无疑。
那么这个句子的问题又何在呢？主要问题不在于多了“操控”，也不是少了“操控”。应是“把车调的（得）”之后又多了一个成分“操控比昨天好了很多”。按传统的语法学来分析，动补结构的补语部分只能是一个简单的句子成分，如“打得不错”“睡得很香”“吃的很饱”之类。如果有人说“吃得肚子发饱”“睡得床架都散了”“打得皮球都发蔫了”则又可能被认为是错的。而现实却是，传统的句子结构在应用当中已经有了诸多不同的突破。
以韩寒的句子为例，他说的语意确实是“经朋友的调整，车确实好用了很多”。而这个所谓的“好用”就是针对“操控”来说的。只不过他将“操控”二字放到“比昨天好了很多”这个谓语之前罢了。而“操控”本身是个动词。在这个结构中却又隐含了名词的特性。这样就使读者产生了怀疑。但读者也许并没有想到一个事实，当我们认为“操控”是一个动词的时候，在专属的语意环境中，“操控”却是作为名词来使用的。这样一来，等于说在韩寒的语句里，“把车调的（得）XXX”的后面跟的却是一个相对独立的“主谓短语”！！
从以上分析来看，韩寒的表达仅仅是基于他的话语方式而言的，也并无什么“语言的罪错”问题。从他的表达中，我们所能看到的是他始终是以追求鲜活、自然，富有生机的表达作为他的标准，换句话说，他已经从某种层次上将语言和他的生命意识、思维意识融为一体了，真正做到了“言为心声”。
而语文老师依本的的是在完成一项规范“标点符号规范”的重大历史使命。换句话说，韩寒是在完成自己的使命，是在用语言来抒写自己的生命。而语文老师是在完成他人的使命，也不管这种使命是关于语文发展的还是关于语言的死寂的。
从另一个角度讲，这是两种不同的价值观的体现。韩寒依本的是对传统价值观的解构。而语文老师依本的是在对他人解构的历史的重构。
这好比是一个车站里的两组不同的轨道。一条是通往自我的理想主义的乐园的，而一条则要使劲往中世纪的学院主义的围墙里硬钻。
不过要说有错的话，那个“调动”的“的”字一定是错的，理应改为“得”。
写于2007-1-10
附：
韩寒博客被中学当作反面教材，你怎么看？
近日，湖北八所中学在语文联考试卷上将韩寒某篇博客文字作为语病分析题。试题如下：
下面的文字摘自新浪网某人的“博客”，语言（包括用词，标点，断句）有四处毛病，请找出并改正。（四分）
昨天我的车挂不上两档，今天维修后，问题还是存在，所以基本上一直用1档和3，4档在跑。但还好车速还是比较快，加上退出比赛的朋友帮我把车调的操控比昨天好了很多，所以名次还排在第3，领先了第4名一分钟。
2007年1月7日，韩寒在自己的博客上就此事发表了看法。你认为该段文字是否存在错误，你又是如何看待我们的中学语文教育？......
今天收到一位读者寄过来的东西，谢谢。东西是试卷，是湖北省鄂南中学，黄冈中学等八校联考试卷。里面有一道题目是这样的：
第20题，下面的文字摘自新浪网某人的“博客”（不知道这里这个双引号加着是一种什么用法），语言（包括用词，标点，断句）有四处毛病，请找出并改正。（四分）
昨天我的车挂不上两档，今天维修后，问题还是存在，所以基本上一直用1档和3，4档在跑。但还好车速还是比较快，加上退出比赛的朋友帮我把车调的操控比昨天好了很多，所以名次还排在第3，领先了第4名一分钟。
文章是我写的，我很荣幸可以被语文试卷做为反面的教材。虽然这只是我很普通的流水帐，但事实告诉我们，在活着的作家中，只有你的文章写的够差，够奴才，够没想象力和情怀，才可以被语文书和试卷作为正面文章来分析欣赏。所以，一个好的作者都应该以自己的文章不慎被中国语文教学看中为耻。我上面的这段文字里有四个错，大家能挑出来吗。反正我是挑不出来。等明天我公布正确答案。这个所谓的正确答案也揭示了为什么中国的语文教学是这样的失败，在识字以后，跟着语文书学，是永远不能写出好文章的，是永远没有想象力的，比喻句永远是心里像揣着一只小鹿的。这倒也算，就怕学多了，甚至连好文章都看不懂了。
——转自韩寒的BLOG
[挺韩|打倒中国语文葵花宝典式教育公布正确答案]
打倒中国语文葵花宝典式教育
——转自李承鹏的BLOG
鹏语录：
语文教育就是说话教育
但中国语文教育类似练《葵花宝典》
欲练此功，挥刀自宫，先把人性给阉了
所以说不出人话来
中国的语文教育，就是花12年时间训练小孩怎么才能不正经说话的教育。也就是说，当一个学生高三毕业时，他基本上就不会说人话了，很庆幸韩寒能够辍学，否则中国会少一个有趣的写字的人，多一个屁话连篇的人。
要是读到文学硕士学位，就只能像鄂南、黄冈中学出题的老师那样去超强纠错，分析一篇口水文章里到底哪些是酶，哪些是水，哪些是二氧化碳……中国的语文老师一直致力于教学生把一切文章都写成“说明文”，而且是家用电器说明文，准确无误，但极其无趣，我一直看不懂电器说明文，所以我一直到中学的作文得分都很低。
我的中学作文得分低是有原因的，我觉得那些范文实在太滥，包括茅盾、郭沫若、杨朔……
比如说《白杨礼赞》，各位看官请收看——
“白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树！
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！”
文章还是口号？还真以为排比就能杀死人！通篇废话，毫无具象意境可言，而且茅盾先生超喜欢倒置词汇，把“折磨”写成“磨折”，把“质朴”写成“朴质”，还好，他老人家没有在文中把“坚强”写成“强坚”。偏偏中学大纲里将此奉为象征主义散文经典。
肯定有鄂南（对不起，因使用全拼差点打成“恶男”）老师愤然批评我，“作为战斗檄文当然可以多用排比及口号”，但排比不等于叽叽歪歪，请看——
“那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也象是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了”
您老能不能直接写“那是力争上游的一种树，从干到枝甚至到柔软的叶一律笔直向上，这就是一种民族的力量”，喊口号也讲究言简意赅，短则凝聚人气，句子太长就没耐心听，往往念了三分之一大家就跑光了，而且当时又没有电脑，像您这样好废纸张。
再请看郭沫若大师的《女神》——
“我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我在我脑筋上飞跑。我便是我呀！我的我要爆了！一切的一，恍惚呀！一的一切，恍惚呀！一切的一，神秘呀！一的一切，神秘呀！一切的一，悠久呀！一的一切，悠久呀！”
郭大师是我的老乡，他真幽默，我怀疑他是不是把川江号子当现代诗歌了，不是不可以把川江号子引入诗歌，而是不能通篇充满了“呀，啊，哟”这样的象声词，加上那一惊一乍的“一切的一，一的一切”，知道的就理解郭大师是感情充沛犹如脱缰野马收拾不住，不知道的还以为谁在练气功呢。
好扰民，不信，你晚上拿这诗篇到一楼去念两三段，不被楼上泼洗脚水甚至拨打110才怪！
至于杨朔和他的《茶花赋》，很难培养出真正有好语感的学生，倒可以影响出一代又一代给供销社大门口写春联的高手。
读这样的大师文章长大的学生怎么能写出好文章，你还别拿“应充分考虑当时的时代背景”说事儿，既然时代不同了，能不能换点现在时代的文章，那些文白夹杂甚至掺和了不少革命“山药蛋”土话的文章真的读起来真的很恐怖，至少，也不利于推广普通话。
语文就是说话，语文教育就是说话教育，就这么简单，但中国语文教育却成为八股文训练，考据癖训练，有点类似练《葵花宝典》，欲练此功，挥刀自宫，先把人性给阉了，所以说不出人话来。
韩寒那段口水文章里不止四处错误，其实是五处，但明白就行，好玩就行，韩寒有点像当年调皮捣蛋却意趣横生的韦小宝，是一个侥幸逃脱应试教育阉割的幸运儿，你非得学海公公琢磨着把他拖回去再割一刀，谁来充满想像力地写出“高处不胜韩”以及“陈余落雁”这样牛逼的字。
打倒中国语文教育，打倒“中心思想”“段落大意”，中国语文老师现在天天干的事情就是帮作者揣测创作意图，由裹脚布想到孔子曾有胃病，由雎鸠关关的叫声分析出当时环保搞得不错……一切文章皆无想像力，一切文章皆成说明文，或者口号。
不仅写不出什么好文章，而且也读不出什么是好文章，这道理和长期看不到猪跑，也就吃不到猪肉一个道理，在经过茅盾郭沫若杨朔等人的一惊一乍式熏陶后，现在又居然有那么多人认为余秋雨的《文化苦旅》是好的文字，哦，我的王道士啊，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。
没问题，当你足够肉麻，怎能不流血？
公布正确答案
——韩寒的BLOG
2007-01-0900:00:55
现在公布正确答案。
昨天我的车挂不上两档，今天维修后，问题还是存在，所以基本上一直用1档和3，4档在跑。但还好车速还是比较快，加上退出比赛的朋友帮我把车调的操控比昨天好了很多，所以名次还排在第3，领先了第4名一分钟。
（挑四个错，每个一分）
答案
1:车挂不上两档——应该为二档（够二吧）
2:一直用1档和3，4档在跑（标点应该是顿号，还好老师没觉得车是只能开不能跑的）
3:退出比赛的朋友帮我把车调的操控比昨天好了很多（此处应该把“操控”去掉，可能是老师没见过什么叫操控，或者老师不知道“操控”在汽车用语中属于绝对的名词。还有一说是应该改为操控性，我支持改为操控性。本来操和性是必须联系在一起的。）
4:但还好车速还是比较快——此处“但还好”后面要加逗号。是啊，不加谁能看得懂，还以为是“好车”呢。
据说还有一个错，就是“领先了第4名一分钟”的“了”字应该去掉。真是一了百了。
虽然这只是随手写的一个混乱的没有文采可言的记叙，但我个人觉得是没有错的。甚至那个标点符号。只要一个作者高兴，大家看得明白，文章又不是新华社通稿，所有的标点都可以是句号。但不料这个方法被小资们先用了去。随便看看这张试卷，还有一些题目，比如别的作者写的一篇文章的分析：
文章最后，作者为什么说“我开始解了‘落尽繁华见真纯’的真义。
中国的语文很喜欢由出题人来大肆揣摩作者的含义，并且以出题人的揣摩为正确，所有学生，包括作者本人，如果揣摩有异，就错了。这要是我，我的回答就是，因为作者想找句装孙子的话来结尾。
还有——下面两条标语不够得体，请依循其表达的意图，重新拟写
1：计划生育宣传标语：农民要想富得快，少生孩子多养猪。
我就觉得非常得体，唯一的遗憾就是，可以改的压韵一点，比如，农民要想快致富，少生孩子多养猪。养猪要养老母猪，读书不读语文书。
但这个答案肯定是错的。
如果你觉得有问题，是不能上诉的。虽然连法律都有很多解释，但语文只有一种答案。
当然，最可笑的一次是我的文章作为正面教材被分析。我错了大部分的题目，其中包括，划线句作者想表达的意思是什么。
[反韩|坏榜样韩寒教人偷懒韩寒浅薄只因读书少]
讨厌韩寒的N宗罪
——不是定律的BLOG
韩寒这个人，有点脑子的人都应该知道吧？如果没有一些特定的环境或者事件，我想他还不至于变成我讨厌的人，因为本人到目前为止对公众事业的人还没有什么特殊的厌恶情感在里面！
韩寒，80后之一，原本他是无罪的，但是随着名气的不断上扬，他的一些恶习也渐渐显露出来了，最为让人讨厌的就是他的狂妄自大！
并不是说一个人他一定要谦虚到某种程度，或许对同一件事情不同的人有不同的见解，但是，这并不代表就可以随意对他人漫骂或者侮辱！比如说，四为陈凯歌的电影《无极》写小说版，这本该是80后的一种荣耀，但是却被韩寒称为是一种耻辱，他说这样写的无极只能是陈大导演的附属品，其中讽刺的意味有智商的人都能够清楚感受！
多少有点自傲是可以原谅的，但是过分就很讨厌，象最近高晓松打算起诉韩寒在《三重门》中全文引用了他的一首歌词，其实原本是一件很无关紧要的事情，但是正是由于韩寒的自大得罪了太多人，包括他的前辈，同辈，后辈，让人实在看不过眼。而韩寒对这件事情的态度就是无所谓，他表示在新版的《三重门》中他会删去这一段，并且他更用讽刺的口吻说了，如果不改的话，他不就和花儿还有小四同学一样变成抄袭了吗！原本花儿和四的事情并没有确切定性，但就他的口气看来，貌似变成了事实，这样的主观臆断让人很不惬意！
可以说，韩寒的确是有文学方面的奇才，但是他却不是一个能让广大学生去模仿的对象，毕竟中国还是一个应试教育的国家，象韩寒这样的人毕竟不能多，没有毕业文凭的话，又万一没有能够在文学这条路上顺利走下去，那么等待着的就只有灭亡。而有相当多数量的青少年就不曾注意到这一点，盲目跟从。从另一种角度来说，韩寒也是一种教育的反面教材，正是由于他仗着自己有钱的家庭，还有那么一点小聪明，任意放弃了学校里的学科，从他的成绩就可以看出，无论在什么方面，他都不能是一个合格的学生！这样的坏榜样给许多学生提供了偷懒的借口：“你看，韩寒不是一样不读书的！不是可以赚钱嘛！”这样的话自然让父母很头疼，那些可怜的孩子根本就没有看到韩寒背后所支撑着的是什么！
其实关于韩寒的还有很多很差劲的事情，只要不被他的表象所迷惑，相信大家很快就会发现了！
韩寒嘴尖皮厚腹中空
我做人的原则是尽量不要说别人，坏话更是少说为妙。虽然从韩寒嘴里时不时地蹦出一些不知天高地厚的秽语，但是看到朱健采访他时两人的合影，一脸稚气，我心头一软，就闭了嘴。平日里看朱健就一小青年，虽然他的文章显得睿智而大气，是韩寒比不了的。更何况韩寒没读什么书，站在朱健旁边更显稚嫩，我本脆弱的心就把他当未成年的高中生看待，所以尽量闭嘴。可他竟口出狂言“现代诗和诗人怎么还存在”。冷静想了想，这毛头小子最大的特点符合一句老话：嘴尖皮厚腹中空。
嘴尖：就是说话刻薄，而且还特伤人。他自己长得一副痞子相，还说别人“油头粉面”。他自己唱的那鸟歌还说笔笔的MV土。这嘴尖还表现在他开口闭口不是“扯蛋”就是“装逼”，一副理屈词穷的嘴脸。他说的那些伤心伤肺的话，就不在这再伤人心啦。现在他既不“扯蛋”也不“装逼”，还以为他在学好，谁知他竟又开始颠覆诗歌啦。
皮厚：就是脸皮厚，为了自己的利益什么脸面都不要。从韩寒在新浪建博客至今的三波狂潮就可以看出他的脸皮有多厚。
最开始第一波是为了点击率，竟然与比他大8岁的不是美人的半老徐娘在博客上公开“调情”，这情一调完之后，使得徐韩俩都叠加了对方的点击率，即他俩的点击率是双方的叠加，所以两人的点击率直线上升，想想也真是互惠互利啊。如果第三四名的“Acosta与洪晃”也这样调下情，肯定比徐静蕾和韩寒的点击率高一倍。只可惜“Acosta与洪晃”是正常而有理智的人。不然对徐韩的打击可真是不可估量啊。
第二波是为了销他那销不出去的《一座城池》，同时也是为了发泄他对白烨早就积蓄的私怨。此时从他狗嘴里蹦出了第一句大逆不道的话“文学是个屁，何必再装逼”，随后，可以看到他策划下率领的一干众将嘴里蹦出来的都是些什么，那时的新浪博客中充斥着的污言秽语就是韩寒的拥趸，当然我们不应该也不能过于责备他的那些虾兵蟹将，因为他们的领头狼只有这样的素质，怎么能强求他的手下会蹦出高雅的词汇呢?!
书也不好销了，拍的MV得狂销才行，这时第三波开始了。韩寒狗嘴里由此蹦出了第二句大逆不道的话“现代诗和诗人怎么还存在”。诗歌是有格律的，但是偶尔的突破又未偿不可。就算赵丽华作出的不是好诗，也不能因此而否定赵丽华其它的诗乃至否定整个诗歌界，更不能想像韩寒狗嘴里吐出“现代诗与诗人怎么还存在”这样的话。颠覆诗歌如同否定自己的老子。连老子都没有，谈何文学?!可以肯定的是以如此下作的举动那MV也销不了多少。不过韩寒你可以硬撑着召开一个新闻发布会吹嘘一下MV销得巨量。
综观三波韩寒潮，皮厚的韩寒名利俱下，成为反面教材。深圳有些中学的老师就告诫学生不要看韩寒的书，美其名曰：他是个有争议的人。家长更是视韩寒为猛兽，他们心底发出的呐喊是：远离韩寒，不要让子女成为一个书不读只知道骂娘扯蛋的叛逆者。韩寒被用得最多的句子是“中学没读完的韩寒……”。
每次的争论，韩寒的杀手锏就是找出对手的一点小毛病然后大肆渲染。韩寒你摸着自己的良心想想，在这几次骂仗中有没有人找过你的弱点，包括你和徐静蕾的绯闻。
父子、夫妻、朋友之间说好话，这是非常正常的，因为朝夕相处，互相了解。可是韩寒的虾兵蟹将们却是既不识韩寒也互不相识，竟然不分昼夜呆在网吧替韩寒骂人，看下韩寒的拥趸都是在什么时间段发的评论，都是些半夜三更呆在网吧里不读书的小痞子。
现实是很残酷的，韩寒为什么就不能从深度广度就事论事呢？说句真心话，这也不能怪他，因为他确实是腹中太空了。试想想中学没读完，就忙活着出书，之后又做了司机，还在新浪博客里恋了一下徐姐姐，骂了几次架。这么多刺激的事，够他忙活的。没时间读书也是自然而然的事。书没好好读，自然也没什么修养。腹中太空，所以也说不出好话，更谈不上深度和广度啦。
中学没读完不是你韩寒的错，但是成人后从不读书，以致没一点修养就是你的大忌，可你偏偏没有一点自知之明。洪晃不是说了嘛，是凹男人，这其实就说出了实质，没思想没修养没内涵的凹男人。韩寒要改变自己，就得多读书，把中学没读的书都补过来，到时凸起来了，就是真正的男人，那时也不会蹦出那些大逆不道的话，说不定还能写出一本具文学价值的好书来。
[延伸|博客激活语文课语文教育失败何不挑挑鲁迅的错]
用博客激活语文教学
——薛涌的BLOG
汉语的危机喊了多日。刘擎先生还曾经惊呼“大学语文到了紧急状态”。年轻一代不会读不会写中文，已经让许多教育界、文化界人士感到头疼。关于解决的办法，大家也没少出谋划策。但是，似乎还很少见有谁有什么神通能唤起下一代对中文的热情。
然而，看看网上的博客，热得烫手。大家都在读、都在写，而且大部份是年轻的一代。这难道没有给我们的语文教育提供机会吗？
汉语失去了年轻人，不能仅怪社会风气。我们必须反省汉语教育本身是否有问题。我看问题很大。第一，我们的语文教学，意识形态味太重。过去是政治意识形态，现在则是文化意识形态。大家把语文教学当成灌输传统文化的工具。我看一些学者的讨论，一会儿要教唐诗宋词，一会儿要教“孙子兵法”、“齐民要术”，和现实越离越远，没等你说完，学生就睡着了。第二，我们的语文教学，死守着权威式、灌输式的方法，老师讲学生听，学生表达的机会少，缺乏互动性。而语言的生命，恰恰在这种互动性上。第三，这样的权威主义教学模式，注定了我们把课文当范文，告诉学生这是经典，必须去学会如何欣赏、如何崇拜、如何模仿；而不把课文当一个问题，当一个分析批判的对象。这样教下去，学生的独立思考能力就逐渐丧失了。
博客则给我们提供了一个机会来改变这些固疾。博客年轻人喜欢，有热情，这是学好任何东西的基础。上了博客，不管是读是写，都是一种非常好的语文训练。我最近开始上博客，发现里面有许多精采的文章，比报刊上、书本上的许多东西都更有想象力、创造力。这些为什么不能入课本呢？况且，博客和其他网络语言一样，自有一套风格和词汇。语文课不教，是语文的失职。举个例子，古文是刻写(在石头、竹简上)和书写的文字，现代的白话文，则是印刷的文字。文体跟着技术变。如今博客，是互联网的文字。我们的孩子将要生活在互联网乃至后互联网时代，博客语言怎么能不教呢？象“坐沙发”、“板凳”等等词汇，象我这样的成年人都不懂，字典上也查不到，但是在生活中无处不在。我们的语言学家不研究这些，我们的语文课不教这些，那就只好等着被时代埋葬了。
博客还是一种互动的语言。作为一个娱乐方式，博客比电视、电子游戏健康得多。因为博客本质上是一种思想交流，你必须听别人讲，同时表达自己。博客目前在年轻人一代中这么热，恐怕也是对我们过去那种单向式满堂灌的反叛。我们怎么能报怨年轻一代不喜欢中文呢？他们不是一天到晚在博客上读中文、写中文吗？问题是，我们这些当老师、家长的，自己从活生生的中文那里逃跑了。
更重要的是，博客是一种挑战权威的语言，颠覆了我们过去整个的文化预设。在博客里，没有什么范文，更没有什么权威，每个人都有潜在的能力规范和塑造博客的语言和讨论方式。博客需要非常强的创造力。那种拿一篇范文让学生跟着学、模仿的教学法必须改变。比如，最近韩寒写的“文坛是个屁”这篇充满脏话的文字，能否进语文教学呢？我如果是语文老师，我就会教这篇。这不是说我支持脏话，也不是说我认同他的观点。但我认为我们必须去问：这篇文章这么风行，力量在哪里？表达的是什么情绪和思想？为什么抓住了那么多人？骂人好不好？脏话满篇的文字如此流行，说明了什么？如果你不用脏话写篇文章，能否表达类似的思想？这些都是刺激学生思维的好问题。你不问，学生也会问。我会让学生每人围绕着这类问题，写一篇博客式的作文，彼此交流、辩论，然后在这种思想交锋的基础上，再写一篇回应性的东西。我相信，这样上课，学生会有兴趣，会重新激活学生对中文的热情。
读国内的博客，我很明显的一个感觉是，虽然有许多精彩文章，但大部份网友，语文能力不足。特别是一些回贴，大部份没有实质性的内容，只是表达一下情绪，对博主说一声支持或反对而已。诸如“顶”、“好”、“反对”、“抢沙发”这类词特别多，完整的句子都很少。有人说这是博客的固有特点。我看未必。看看美国的一些博客，长篇讨论就很多。我们的博客的风格，反映了我们的网友思维能力、写作能力的缺乏。也说明我们的语文教学不教学生如何思想、如何表达思想、如何辩论。博客热反映了年轻一代这方面的饥渴。语文教学应该在满足这种饥渴的基础上，提高学生思维、写作、辩论的能力。
还必须指出，互联网、博客已经颠覆了我们传统的权威主义话语体系。老师说、学生听的单向传播模式已经瓦解。我们这代在单向传播模式中长大的人，不仅要教学生、孩子，还要为了自己的生存来适应这样的挑战。这次韩寒和白烨的辩论，竟使白烨无法消受，不得不关博。这对我们这一代为人师长、父母的是一个警告。单向说教的模式，连“后80年代”的一代都对付不了，马上“后2000”的一代又会长大。难道我们在和年轻一代交流时能想出来的，还是那几本古书吗？
2006年3月
语文教育失败
司马少的BLOG
今天在韩寒博客看到这样一篇文章：
今天收到一位读者寄过来的东西，谢谢。东西是试卷，是湖北省鄂南中学，黄冈中学等八校联考试卷。里面有一道题目是这样的：
第20题，下面的文字摘自新浪网某人的“博客”（不知道这里这个双引号加着是一种什么用法），语言（包括用词，标点，断句）有四处毛病，请找出并改正。（四分）
昨天我的车挂不上两档，今天维修后，问题还是存在，所以基本上一直用1档和3，4档在跑。但还好车速还是比较快，加上退出比赛的朋友帮我把车调的操控比昨天好了很多，所以名次还排在第3，领先了第4名一分钟。
文章是我写的，我很荣幸可以被语文试卷做为反面的教材。虽然这只是我很普通的流水帐，但事实告诉我们，在活着的作家中，只有你的文章写的够差，够奴才，够没想象力和情怀，才可以被语文书和试卷作为正面文章来分析欣赏。所以，一个好的作者都应该以自己的文章不慎被中国语文教学看中为耻。我上面的这段文字里有四个错，大家能挑出来吗。反正我是挑不出来。等明天我公布正确答案。这个所谓的正确答案也揭示了为什么中国的语文教学是这样的失败，在识字以后，跟着语文书学，是永远不能写出好文章的，是永远没有想象力的，比喻句永远是心里像揣着一只小鹿的。这倒也算，就怕学多了，甚至连好文章都看不懂了。
对于那个题目，我找到了两处比较明显的错误，“一直用1档和3，4档在跑”，按照死板的语文知识，逗号应该改为顿号，另外“和”字应该改为“或”字，因为韩寒不可能同时用三个档跑。如果硬要说还有两处错误，那可能是要把“把车调的操控”中的“的”字改为“得”字和把“今天维修后，问题还是存在”中的逗号去掉（即所谓的断句有问题）。
不知道正确答案是怎样的。
其实这些只能证明语文教育的失败，那些所谓的“专家”实在是教不了其他了，只好教这些。
我觉得无论什么文章，只要看得懂就是好的。比如韩寒的那个文章，你都可以找出错误了，这就说明你看懂了。写文章不就是为了表达吗？既然已经表达清楚，还何必拘泥那点死板的语文知识？尤其是标点，古人都不用标点的，文章还不是照样写了几千年，照样能把观点表达清楚？
写文章的最高境界就是把观点表达清楚。
像那些语文课本上总要我们找中心思想的文章，其实唯一能说明的就是作者没把观点表达清楚！基本上都是垃圾文章。
“专家”们应该首先考虑去选一些观点清晰不用学生们发掘中心思想就知道他要说什么的文章来做课本，而不是去找一些观点清晰中心思想一目了然的文章来找错误。
还好我已经离开学校很久，一年没考试了，避免了受这样的折磨。
非常意外，我的文章竟然被推荐到新浪首页了，而且还是第一篇。
刚刚看了一下韩寒公布的正确答案，结果按照我昨天的答题，四分只得了一分，一个这么简单的题目我居然错了75%，这要是在一年前，我的老师恐怕即使不骂我也要狠狠警告我一下的。
正确答案是：
1：车挂不上两档（应该为二档）。
2：一直用1档和3，4档在跑（标点应该是顿号）
3：退出比赛的朋友帮我把车调的操控比昨天好了很多（此处应该把“操控”去掉，还有一说是应该改为操控性。）
4：但还好车速还是比较快（此处“但还好”后面要加逗号）。
很无语。用“两”还是用“二”，那完全是个人习惯问题了。或许在语文知识上确实有一个标准，但中国毕竟很大，各地习惯都有不同，史湘云还把“二哥哥”喊成“爱哥哥”呢。标准就是大多数人的习惯，然后标准以外的只是别人个人的习惯而且，并不能算错。马克思在强调共性的时候也还强调个性呢。这里该用“两”还是用“二”，就像“男生不准留长发”一样，一个完全个人习惯的问题，别说留长发，即使没头都完全不影响别人的事情，偏偏有一帮人要出来管。
在那篇《一堆废话》里面有这么一小段：
政治历史问答题以及语文主观题常常说什么“你认为……”“试谈谈你对……的看法。”其实这些问题都该改成一句话——
你猜正确答案是怎样的？
中国教育就是这样的，什么都有标准答案，可是到底什么是标准答案呢，就是老师所说出来的答案，而老师们所说出来的答案也照样不是他（她）们自己的看法。
何不挑挑鲁迅的错
赫连叶门的BLOG
我刚一开博客首页，韩寒又上榜了，不但上了榜，还上了中学语文反面教材的“死用”考试题。我为什么说死用而不是活用呢？这个吧，还得说我们语文教育工作者们真是死心眼子，他们那样死较真，考出来的试题还能有什么活用？
这道题是挑错，出自韩寒博文。第20题，下面的文字摘自新浪网某人的“博客”语言（包括用词，标点，断句）有四处毛病，请找出并改正。（四分）
昨天我的车挂不上两档，今天维修后，问题还是存在，所以基本上一直用1档和3，4档在跑。但还好车速还是比较快，加上退出比赛的朋友帮我把车调的操控比昨天好了很多，所以名次还排在第3，领先了第4名一分钟。
我已经很久没有学过语文了，印象中北京的语文考试还真没怎么考过这种挑错题。韩寒问大家能挑出毛病来么，反正他是挑不出来。一开始，我看了一遍，也真没挑出来。后来我再看几遍，我发现了，这语文考试的时间肯定特别充足，所以玩儿的就是眼神儿好，看谁挑得快！而且你要把这段文字当口语读，压根儿就没错。所以看的时候（我是指考试的时候），千万别拿这段话当“话”，要当它是“文章”，这样你才能挑出毛病来。
“包括用词，标点，断句，有四处毛病，请找出并改正。”这四处的第一处，用词。要我挑我觉着是这句：基本上一直用1档和3，4档在跑。这句以口语来看，真没错！但要以鸡蛋里挑骨头来看，还真能给挑出“骨头”来。毛病是1档和3，4档在跑。出题人肯定认为应该是1档或3、4档在跑。把“和”字改成“或”字。
第二处，标点。要我挑我觉着还是这句：基本上一直用1档和3，4档在跑。这句标点哪儿有毛病呢，就是“3，4档在跑”之间的逗号，把逗号改成顿号。
第三处，断句。要我挑我觉着是这句：但还好车速还是比较快。我看了半天，最有可能的就是这句。估摸着按出题人的意思，应该是但还好，车速还是比较快。把句子给断开。
第四处——我觉着这么费心思的挑毛病对于考试学生来说，真是莫大的忍耐力考验。太没有意义了，考试的时间很有限，居然会搞出这种莫名其妙的挑错。就算对韩寒有意见，也别拿出来占用广大学生考试的时间呀，这不是浪费学生的考试时间嘛！
这第四处错，我挑了半天，我猜啊，没准儿是这个——昨天我的车挂不上两档。哪儿有毛病呢？就是那个“两档”应该是“二档”。——这不就是吃饱了撑的没事儿闲的给人挑“错”玩嘛！
通过这件事，也能够从另一个角度看出来我们中国语文教育有多么的死板，而且是死到了一板一眼的程度。鲁迅的文章里那么多错别字，那么多语句不通，那么多生僻晦涩的段落，怎么就没一个教育工作者站出来批评反驳？就没一个出题人拿出来让学生挑错了？难道全天下就韩寒的文字能够误人子弟，鲁迅的语法病句就不会误人子弟了？可惜中学语文里，还就是鲁迅的文章最多，其影响之深有目共睹。
我来举个例子。中学语文里，有鲁迅这样的句子——门前有两个树，一棵枣树，另一棵也是枣树。结果老师告诉学生，这个句子其实没有错，那是一种“特殊”的用法。瞧见没有，鲁迅写就是特殊用法，换了别人就是用字不当。
所以，既然是这样，谁知道韩寒那样写保不齐人家还是一种“特殊”的用法哪！所以这个考试题丝毫没有意义，想针对一个人没必要搬到试卷上大开眼界，耽误考生宝贵时间。况且古人写文章写诗词都是没有标点的，这标点的用法也就是为了让后人看得更直接更明明白白，跟傻瓜照相机似的。能看懂就行了，何必这么较真呢。
来源：http://www.catcn.net/ent/ndmx/20070109/2504.html
信息技术融入语文教与学的意义
我以为有三个方面：
一是信息的获取。
二是信息的运用。
三是作为方法论的意义。
教余琐记
教余琐记
金传富
北京教育学院丰台分院，100073
橘子如何是朱红
在日常上课中，我们一直都比较注意培养学生质疑问难的意识和能力。不单在预习时要求学生必须提出两个以上不懂的问题由老师或同学帮助解决，而且特别鼓励同学在课堂随堂提问。
一次在初步了解了《背影》基本内容之后，有个学生马上向我提问，他说：
在父亲买橘子的这一节描写中，全节都是写父亲如何不顾自己年迈体弱为儿子买橘子的事情的，这一节主要体现的是父亲对儿子的爱。抒这种爱包含在行动中了。既然这样，文中写的橘子是什么颜色，多大多小就没有意义，或者可以完全不写。为什么作者还要写这个橘子是朱红的？是不是有些多余？
橘子不是朱红的又是什么？当然还可以不是朱红的。听了学生的提问，我也一下子警觉起来。是的，这篇课文好歹也教过两遍，读过无数。怎么就没有想过这个问题呢？经过学生提问，脑子里的问题也一下子多了起来。心想，《背影》不写橘子是朱红的难道不行吗？当然也可以。但问题是，在朱自清的《背影》中，朱红的橘子似乎又各有深意。通观全文，我们发现，橘子的出现是为写父亲对儿子的挚爱之情而设计，起的是映衬的作用。假如此处将橘子写得过分，不免喧宾夺主。那么，不写橘子的颜色又是否可以呢？
从上下文的铺排来看，也没有什么不可，而且显得顺畅、自然。
但是，一旦作者这样写了，我们又会发现，如此安排则又过于简略，文章失去丰富的内涵。用专业术语来讲或谓文章的“信息编码”不足。因为，从文章的整个色彩基调来讲，全文用的是暗色调。如果通篇文章都用这种色调来写，固然是一种风格，但这种风格似乎又过于张扬，缺少一个亮点。读来给人以低沉、压抑的感觉。
而从此文作者的行文步骤来分析，似乎又没有着意追求这种黑色风格的意思。相反他还是想有所突破的，以便实现“万绿丛中一红”的对比效果。所以完全忽略橘子的颜色也不相宜。这样，文章安排这朱红的橘子，无疑会给整篇文章一个亮点。其目的就是用这样的色调来增加读者的悲情意识。
何况橘子本身也是有色的，假如不将这种颜色呈现出来，文章的真实性也要打一些折扣。而顺便带出这种颜色，却可以起到画龙点睛的作用。
可见这“朱红”二字，绝非多余。
附记：以上是笔者的理解。待本篇写完之后，我再将问题交由学生讨论，结果大出我的意料，学生给出了更为诗意和创新的答案：经过讨论，他们认为，有两点是特别值得提出的：
其一是：一个一个的橘子是朱红，说明这些橘子不是随随便便买来的，而是父亲一个一个精挑细选的。因此，这些橘子是父亲爱的象征。
其二是：作者细致地写出橘子的颜色，其中还隐含作者的自责心理。因为作者开始对父亲不满意，但父亲却对儿子没有一点成见，相反他还不顾自己年老力衰去一个一个挑好的橘子买，买了这么多，可见父亲对“我”的爱有多么深厚，可是，我原来都不知道，只是这时才有所认识。
仔细思索，信然。
双喜如何变结巴
《社戏》毕竟是《社戏》。小说经历有年而被长读不衰，自有它的艺术魅力。作为课文，学生读得投入，教师教得也痛快。
在一场区级研讨课中，课文教读甫毕，学生向我发问：“在《社戏》中，刚出场的双喜聪明、机警、能干，说话也很干脆，流利，怎么到了偷豆的时候，却变得结巴了？”
在我们的印象中，双喜绝不是一个结巴的人，怎么会有结巴的现象呢？为了鼓励学生质疑问难，也为了培养学生的研究意识，我立即将学生引回到课文中去。先看看文中双喜的出场是怎样描写的。学生很快就找出了有关叙述双喜的有关材料。
从所有这些材料中，双喜从来就没有给我们结巴的印象，相反，读者眼中的双喜却是一个确实很聪明的人。他反应问题十分机敏，想问题很周密。十分能干，有组织能力。还敢于承担责任。
比如由于母亲有各种顾虑，不让迅哥儿去看戏，但也经不住迅哥儿的纠缠，正在无所适从。十多个少年中，唯双喜早看出了“母亲”的底细，并立即“写包票”，说服了母亲，让迅哥儿赶紧和他们一块走。
再从双喜所说的“船又大，迅哥儿向来不乱跑，我们都是识水性的”来看，双喜的思维是相当严谨清楚的。
再从下文的材料看，双喜始终处于十多个少年的领导地位，是一个杰出的人物。没有他的精明能不太可能。他的言谈举止也是不会的什么问题的。
但是在行文末尾偷豆的过程中，双喜却说出了这样的话：
“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。
一个说话办事很爽利的人，突然一时语塞，这是为什么？
原来这正是作者的高明之处。他将一个人在特定的情境下的紧张情绪以及进行周密思考的心理状态描绘出来了。一方面，他们是在偷豆，这件事情总的说来是不好的，紧张在所难免。另一方面，他们又一直在想究竟偷谁家的，一着急，说话就不利索了。换句话说，《社戏》的艺术魅力不只在描写人物或事物的外在状貌，而是能够深入刻画人物的内心世界，以及事物的内在品质。内外结合，无形中增加了叙述对象的内涵。体现了作者高超的艺术魅力。
鲁迅的圆通
写文章最怕前言不搭后语，或者前后不能照应。高明的作者往往都能详加注意，而且十分精心。我们在教读《社戏》时，深刻地感受到了这一点。
比如，文章第4节写“赵庄是离平桥村五里的较大的村庄”。交代了两庄的距离。
第10段写双喜一帮朋友送迅哥儿到赵庄看戏，“于是架起两支橹，一支两人，一里一换……飞一秀向赵庄前进了。”此段交代小朋友们是如何划船的。
待到第11段时，划船有了自然的结果：“他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火……”
从平桥村到赵庄前后五里地，十多个小朋友划船前去看戏，假如只让两个小朋友划，显然他们承受不了，如果作者就这么写，一方面显得作者缺乏生活阅历，另一方面，读者也会认为这是凭空捏造。不符合生活的本质。
鲁迅当然不会犯这样低级的错误，所以他在行文过程中，很巧妙地交代了“换了四回手”这个结果：五里地，一里一换，换四回正好五里。
从上文交代两庄距离到划船换手，中间经历了许多人物事件，而作者丝毫没有忽视任何一个细节，相反还十分重视将细碎之处安排得合隼逗缝，一方面看出作者的生活修养，另一方面又可看出作者的细致与周密，不能不让人感佩大家的风范。
又及：什么是语文教学？至今仍然是见仁见智。笔者在教学时大体全局兼顾，又不舍零余。但凡自身点滴感悟，学生瞬时思想火花都不放过，相反尽量处置得宜，以期于人有用。有时虽然花费讨论时间较长，学生思考也并非一时能到，但大体都能习有所得。其讨论过程热烈，学生听得入神，教师教得带劲。况且通过解剖麻雀，既让学生认识作品本身，也使他们切己体察，含英咀华，既获得了知识，又培养了能力，顿生得英才而教之之慨。
对构建新型写作教学系统的实验性思考
对构建新型写作教学系统的实验性思考
金传富
北京教育学院丰台分院，100073
电话：13501332088
一．关于写作教学的历史回观
多年以来，我们的写作教学系统一直沿袭的是文体教学法的体系。即将写作教学始终纳入到记叙文、说明文、议论文三种大的文体类别之中。应该说，这种文体式的写作教学法在某种程度上也还是有它的必要性的，比如便于教师教学，也便于当时文化水准偏低的大众传播及学习者的需要，当然也同时反映了语文老师的修业水平不太高的状况或者学生的实际语文水平不太高的情形。但要从写作的本质上去探究写作教学的规律，这种教学模式显然还是存在探索的可能性。
尤其是随着时代的发展，以及对于学科教学规律的进一步认识，这种文体教学法明显有其不足，其具体表现大致有以下几个方面：
一是和社会需求的多样性文体发生了脱节。我们可以这样认为，社会越发展，对于文体的要求越来越多，文体的分支越来越细密，水平要求越来越高，文体的个性化特色也越来越明显，社会上也就呈现出了越来越多的文体范式。而我们的文体教学，无论是从内容上还是从形式上，都根本不能反映这一状况，爱玩耍它的适应面相反越来越小，路子越来越窄。显然，其结果是不利于写作教学的。至少它反映了两个方面的不足。一个是不利于教师对于文体学知识的了解和掌握。教师教得越多，他的知识面就越窄。其二是更不利于学生充分认识文体的存在及其学习。学生学得越多，他对写作中的表达的认识越肤浅。因为文体认识论往往是偏向于表面化的，浅层次的，而只有对文体作深层次的内在的认识，才有助于提高学习者对于写作的整体认识。
二是和课本所呈现的文体特点发生了脱节。从理论上讲，课本中的所有选文都应当大致全面而充分地反映文体的概貌，而且应当充分而全面地反映写作的内在规律，同时，所有的选文还都应当是学生所能借鉴或者模仿的。但在实际上，课本所呈现的文本文体格式就较为有限，加上写作教学的“三分法”又大大窄化了文体的涉及面，众多的文体特征及其风格差不多都不能很好地进入到写作教学的规律化认识中去。相反，即使有部分学生能品味或者掌握其中的部分文体，也可能因为应试标准的单一而被抹杀。因此，并不能完全保证学生的借鉴需要。
其结果便是，即便有限的文体知识也被弱化了。学生十年学习毕业，写作方面的能力得到有效训练的可能性却不大。
三是文体教学法在某种程度上也同时削弱了学生写作技能的学习。因为，文体是有其相应的独立性的，但也有其表达方式的丰富性或多样性。可惜在我们的现实中，写作教学往往囿于单一文体的特点，往往忽视了表达技法的多样性。在相当长的时间内，我们对写作教学的文体方面重视较多，而对构成文体的内容或者形式方面的问题却考虑得较少，研究得自是不足，或者相当肤浅。
长期积累下来，在学生的心目中，往往就只剩下文体，而不知道技法了。比如，对于初中生，他们最为清楚的可能就是记叙文了，但你要问他最擅长的记叙文的技法，他可能会一问三不知。对于高中生来讲，你要问他散文的特点是什么，他很可能不假思索地回答，“形散神不散”，但你要让他用他最喜欢的方法写一段有即有特殊意思又有特别的表达方式或者技巧的话，他就会犯难。至于说像今天某些报章上所载的融栽百家的自由体散文，他可能更是即在课本上见所未见，又没有得到过老师的点拨，更没有受到过任何学习中的鼓励或者练习，不难才怪。为什么十年前余秋雨的散文出来时引起了那么热烈的争论，其中他的散文融多种表达技法于一体，不能不说是一个原因。至于说三五年前全国举办“新概念作文”得到那么多的学生的拥戴，而且确实发现了一批写作才俊，其根本原因就是打破了陈旧的写作范式对于学生的桎梏，激发了他们的写作原动力。
而实际上今天的文艺方法的发展也确实超出了我们固有的认识范畴，各种新奇的叙述层出不穷，我们还是用过去的标准来衡量显然不太合适。
二．写作教学变革的可能性分析
文体有它的相对固定性，但也有因为文法不限而产生的相对游移性，假如我们只强调了事物肯定性的静止性的一方面，而忽视了事物变化性的一方面，显然我们犯了一个机械唯物主义的错误，这是任何哲学世界的理念所不能容忍的。
在这方面，只要我们深入探讨，就会发现问题的症结所在。一个问题是，教师及学生，主要是教师对于写作都缺乏独立的理性的认识。究竟写作技法居于何种地位，它与文体学习之间究竟是什么关系，写作技法训练的途径与效能如何等等，似乎都研究得不够。
第二个问题是，旧有的写作训练模式或其体系多年未曾得到突破。比如，在文体模式之下的，多年延用的“观察与思考”，“中心与剪裁”，“联想与想像”，“详略与结构”等等一系列空疏无用的概念大行其道，究竟这些概念的可操作性作用如何，恐怕是没有人去思考过的。
尤其是对写作训练程序化的教学，似乎思考得更小，其结果是，教了多少年写作，学要“生只有模糊的写作“概念”而没有多少切实的熟练的技能。就好比我们学游泳，教师在多数情况下教的都只是游泳的名词，而一旦等我们下水，才发现连腿都不会蹬。
实际上，从应用的角度讲，文体格式的独立与相对稳定，学生只要稍加感受即可，学生用不着花太多的精力去对付它。相反，因为技巧和技能才是多元的和可变的，那才是需要我们花大力气去解决的问题。我们对不变的模式鼎礼膜拜而对多元多变的方法与技巧却视有若无，这样的写作教学难免是本末倒置的。
还有一个问题是，写作固然离不开文体，但文体并非是万能的。对于任何一个写作者来讲，你问他文体重要还是表达重要，他肯定会说，表达重要。为什么？因为一个人假如他想要表达的意思他不能通过口语或者局面语阐述出来，那才是最为痛苦的事情。因此，对于写作者来讲，首要的问题是自己的语言文字积累过关不过关的问题。其次是懂不懂一般的表达技巧或者问题，至于文体，他只要八九不离十即可。比如现实生活中，有80%以上的人不会作写作，你说他是不懂文体吗？显然不是，根本的问题是前两条。而其中技巧的问题可能还居于主要地位。一旦学生掌握了一定的写作技巧，掌握了一般的写作规律，积累了较好的写作经验，具备了一定的写作能力，那么文体的问题就迎刃而解了。
三．对构建新型写作教学系统的实验性思考
以我个人的写作经验为参照，我始终认为，岸上游泳的教学方法，在写作教学中永远都是无用的。单纯的文体式写作教学也不会有什么效果。有效的写作教学必须从概念式的文体教学中解放出来。将概念性的文体教学纳入到可操作性的方法教学中去。
同时写作训练的方法还必须要保证理解透彻，阐述浅显，结构清楚，富于条理，程序性强，可操作性强，必须保证最大限度地体现写作的内在规律。既考虑方法的实际效用，更要考虑方法的謹严有序，而且必须保证训练方法的趣味性，所采用的方法既注意新旧结合，又能做到体系完备，难易适度，而且，在训练过程中还不能放弃学生主体性的发挥。
为了解决写作教学中只教概念，少教或不教方法的问题，笔者进行了多年的思考，并经过两所学校三个年级三次试验，结论证明，我的这一实验尚算是较为有效而且成功的。也可能说是对于写作教学的一点创新尝试。
对于在写作教学模式上的创新，笔者主要是从以下几个方面进行思考，并进行实验的。我将这一套写作模式概定为“模式作文训练三十六法”，将写作训练重点放在了三个方面上。
第一是落实选材的问题
为什么不少学生在写作时无从下笔呢？大部分是不会选材造成的。
传统写作教学十分重视选材的问题。选材的问题又主要靠积累来完成。而解决这个问题大多用的是“学会观察”这样的单一的解决办法。
其实，光有观察，或者无休止的观察也是没有用的。或者说，仅仅有观察，也并不能解决学生巧妇难为无米之炊的问题。因为观察也好，积累也好，大多只是耳目所及的范围，这样的范围也是不足以支撑整个写作的需要的。如何仅仅靠观察就能写好文章，那么哲学家就无法生存了。小说家写出来的作品一定是游记无疑。诗人也不必“二句三年得，一吟双泪流”。鉴于以上的考虑，我们认为，解决选材的关键问题要打破一切写作都只以观察为出发点的观念，给写作提供更多的出路，这样学生写作的材料问题解决了，写作也就水到渠成。
我们只有改变自身传统的写作观念，方才可能提供更为宽泛的途径。为此，我将选材的问题圈定在了大部分可以操作或者借鉴的十二个方面。
第一法：鸡毛蒜皮法。写作指导要点：写身边任何小事。越小越好，越细越好，越新越好，越亲身越好。当然越精彩越好。
第二法：坐地生金法。写作指导要点：写身边小而有意义之事。事可小而理可大。越在理越受欢迎。写作时，可将理藏入描述或叙述之中。
第三法：无病呻吟法。写作指导要点：如实在无法可写，则写心中之痛，心中之思。越痛楚越妙，越煽情越佳。
第四法：无中生有法。写作指导要点：如实在无从写，则写梦幻。越梦幻越佳。乃至科幻也。
第五法：照猫画虎法。写作指导要点：实在无从写，则临摩。别人怎么写，不放仿写。如游记之类。
第六法：借鸡生蛋法。写作指导要点：借他人一句话，文章一段情，一个小道理等等，自由生发，铺叙成文。如借《故乡》中“路”的感想写自身的经历见闻之类。
第七法：借物抒怀法。写作指导要点：写一个茶杯。一张照片等等一个（件）等物品，表述一份情怀。
第八法：睹物思人法。写作指导要点：由物而写人。
第九法：借物喻人法。写作指导要点：由物而喻做人之类。
第十法：借物寓理法。写作指导要点：借物中之理，喻人间之理也。如贾平凹《丑石》之类。
第十一法：借事寓理法。写作指导要点：借某一事件喻某一事理之类。如《游褒禅山记》喻“事之奇伟瑰怪常在于险远”之理之类。
第十二法：闲言碎语法。写作指导要点：想到就写，不必拘泥。如散文诗一般的写法。几乎没有拘束。
从我们的实验来看，这些方法学生掌握起来几乎毫无问题，而且因为可操作性强，学生都能很感兴趣，效果奇佳。因为表面上看，我们给这个实验过程定的是方法的名义。而实际上，它是以方法之名行拓展写作素材之实。即将学生引入到观察、思考、引用、借鉴、模仿等诸多方面，将写作的内容与形式较好地结合起来。一切从表达的需要出发，这样学生就有话可说，有内容可写了。
第二是解决行文的问题
在行文方面，过去的作文教学大多是笼统地提出开头结尾，过渡照应等几种有限的方法。至于如何开头，如何照应，如何结尾，往往又是讳莫如深的。而更多的情况是往往用这有限的几个习语隐匿了作文创新的一切契机。使那些新奇巧构无从进入到写作的过程之中。为此，我主要从文章的综合安排的角度既考虑了文章整体结构的问题，又考虑了文章涉及的表达技巧的各个方面，尽可能给学生更多的技巧参考。
第十三法：以小见大法。写作指导要点：先写一件小事，其中暗含一个或诸个道理。如鲁迅的《一件小事》。
第十四法：由表及里法。写作指导要点：先写表面现象，再写内在精神，或条分缕析，揭示内涵。如《纳谏与止谤》。
第十五法：狗尾续貂法。写作指导要点：借他的作品写自己的东西。如有人续《红楼梦》写《红楼后梦》，续《西游记》写《西游补》之类。我们常的训练有续《皇帝的新装》，续《我的叔叔于勒》，续《项链》等等。
第十六法：两两对比法。写作指导要点：将同一事物不同方面，或同一方面的不同事物等等进行对比。如鲁迅《故乡》二十年前后的各项内容对比等等。
第十七法：明暗交织法。写作指导要点：明写明，实写暗。或明暗交织，或不明不暗等等。如《驿路梨花》明写花，实写人，明写游历，实写雷锋。如《药》，明写买药，吃药。暗写不可救药。明写杀人，暗写愚昧。两结交织，不可或止。
第十八法：一箭双雕法。写作指导要点：一个题目，多项内容。如《马说》，既写不重视人才，又喻希望得到重用，还暗示马之千里当求自励也。
第十九法：烘云托月法。写作指导要点：借甲写乙的方法。如电影里拍打人杀人之类 ，多不直写，而写观众。如写《口技》，如写《老残游记》中的白妞说书之类。
第二十法：平地惊雷法。写作指导要点：多指倒叙法。或叫倒金字塔法。先将重要的内容写在段前。如《为了六十一个阶级兄弟》。
第二十一法：曲里拐弯法。写作指导要点：多用于小说的写法。多用于写情节。如鲁迅的《故乡》，前后颠来倒去，如古代的章回小说，花开两朵，各表一枝。再如侦探之写法。
第二十二法：虚张声势法。写作指导要点：场面写得很大，而事情实则很小。如《一地鸡毛》，写夫妻俩的矛盾，其实不过是鸡毛蒜皮。
第二十三法：声东击西法。写作指导要点：先按下不表，或先抑后扬。
第二十四法：夹叙夹议法。写作指导要点：叙议结合的写法之一。或叙或议，或先议后叙，或先叙后议。或多叙小议，或小叙多议不一而足。
从字面上看，这部分内容与第一部分有一定的关联，但严格说，它们还是有明显的区别的。其标志就是它更侧重于结构方面。在整个实验中，我们明显地感到，这部分内容几乎概括了课本中所有的文体的结构模式，而比我们常规所见的文体的结构模式更加鲜明突出，学生学习的区分度相当高。自然对比度高，认识的比率就大了。
第三是考虑如何美化文章的问题
作文要写得美，自然应有美的架式，美的内涵，美的情感，美的品质，总之要有诱人的策略。
传统写作教学也讲文章要写得好的问题。但是那种讲解浅而又浅，况且十分笼统，模糊。至于如何美化文章更是存诸或阙。而实际生活中，对于文章美的要求却是十分讲究。文章不美，编辑不收，即便发表，读者不看。即使文章内容可取，假如面目可憎，读来劳心费神，其表达效果也会大打折扣。正是如此，西方现代写作学才十分注意美化文章的问题。
我们的第三部分就是从这个角度进行实验的。美文法部分主要是从如何提高表达效果的角度进行思考和实验的。为此，我在训练中设计了以下几个方面的训练内容：
第二十五法：真情互动法。写作指导要点：重点写情感。
第二十六法：意在言外法。写作指导要点：重点在巧写主题。
第二十七法：欲擒故纵法。写作指导要点：重点在安排情节。
第二十八法：以少胜多法。写作指导要点：用最少的文字表达最丰富的内容。
第二十九法：古今中外法。写作指导要点：内容要涉及面广。
第三十法：类比说理法。写作指导要点：说理方法要巧。
第三十一法：卒章显志法。写作指导要点：写到结尾再说结论。
第三十二法：假设求证法。写作指导要点：用数学的方法写文学。
第三十三法：引经据典法。写作指导要点：至少引用五个以上经典语句。
第三十四法：精雕细刻法。写作指导要点：写细些，写生动。如《核舟记》。
第三十五法：咬文嚼字法。写作指导要点：重点在遣词造句。
第三十六法：图文并茂法。写作指导要点：尽量将文章设计得花哨一点。
以上方法较为清楚地启发了学生在自己的写作过程中，应当如何关注使自己的文章在“草稿”的基础上提升档次的问题。可以说，这个程序是学生写作的一个关键，也是其写作能否充分体现其价值的关键。有了这这个过程，其写作“现代化”的可能性就加大了。当然文章“出彩”的比例也就多了许多。而所有这些方法在传统的写作教学中大都是被忽略了的。不能不说这是我们传统写作教学的一个缺失。
四．新型写作教学系统的实验性结论
以上方法尽管也有其交叉之处，但在实验的过程中，我们还是发现，它的相对独立性还是很强的。其交叉性不仅没有干扰学生的训练结果，相反，增加了学生对写作技巧的认识与感悟。学生能从各个不同的角度感受文章写作的内在冲动。这一实验我前后坚持了大约五年的时间，学生的优秀作文大约留存二十万字。
在整个实验过程中，我的最大的体会是，这一实验打破了传统写作教学以文体为导向的方式，以写作的组合性特点作为最终目标，从三个维度上为写作提供了较为广泛的训练策略，充分激发了学生的写作热情，调动了学生的写作内在潜力，教给了学生写作训练的方法，搭建了学生发展写作能力的平台。
总的感觉是，学生有兴趣，教师易教学，方法易掌握，效果较显著。经过训练的学生不仅增加了对于课文的理解，更是增加了对于写作规律的认识。在他们的感受中，他们明确表示，这样的写作教学，处理材料不难，安排结构容易，表达易出效果。